[Noor ul huda]

تمہیں کیا علم شب معراج کب ہے ؟!!!

محدثین و مورخین کی تالیف کردہ کتب کا مطالعہ کیا... جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ 27ویں شب کے "شبِ معراج" قرار پانے سے پہلے خود ماہِ رجب کے ماہِ معراج ہونے پر بھی علمائے تاریخ کا اتفاق نہیں ہے !
معروف مفسر و مورخ امام ابن کثیر رحمة اللہ نے اپنی ضخیم کتاب "البدایہ و النہایہ" کے تیسرے جز میں اسراء و معراج کا واقعہ نقل کرنے سے پہلے متعدد روایات بیان فرمائی ہیں۔
حافظ ابن کثیر رحمة اللہ نے امام بیھقی رحمة اللہ کے حوالے سے امام ابوشہاب زہری رحمة اللہ کا قول نقل کیا ہے جس میں وہ فرماتے ہیں :
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہجرتِ مدینہ سے ایک سال پہلے سفرِ معراج کرایا گیا۔
یہی قول عروہ رحمة اللہ کا ہے۔
امام حاکم رحمة اللہ کے حوالے سے انہوں نے حضرت سدی رحمة اللہ کا قول بھی ذکر کیا ہے جس میں وہ فرماتے ہیں :
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہجرت سے سولہ (16) ماہ قبل معراج کرایا گیا۔
لہذا امام زہری اور عروہ کے قول کے مطابق ماہ معراج ، ربیع الاول بنتا ہے اور حضرت سدی کے قول کے مطابق معراج کا واقعہ ماہ ذی القعدہ میں بنتا ہے۔
بحوالہ : البدایہ و النہایہ
ماہ ربیع الثانی ، ماہ رجب اور ماہ ذی الحج میں معراج کرائے جانے کی روایات بھی ملتی ہیں۔
اور جب ماہِ معراج پر ہی اتفاق نہیں ہے تو تاریخِ معراج کی تعین کیسے متفق علیہ ہو سکتی ہے؟
یہ بات بھی حکمتِ الٰہی سے خالی نہیں کہ ماہ معراج اور تاریخِ معراج پر اتفاق نہ ہو سکا تاکہ طرح طرح کی بدعات وجود میں لانے والوں کو یہ بنیادی چیز ہی متفق علیہ نہ ملے ورنہ اللہ تعالیٰ سے کیا بعید تھا کہ تمام مورخین کا اتفاق ہو جاتا۔
اگر مشہور روایت کے مطابق ماہ رجب اور ماہ رجب کی بھی 27 تاریخ کو ہی "شبِ معراج" مان لیا جائے تو ۔۔۔۔
تو اس رات میں چراغاں کا اہتمام کرنے ، دن کو روزہ رکھنے اور رات کو نوافل پڑھنے کی شرعی حیثیت کا تعین کیا جانا چاہئے۔
اس سلسلہ میں سب سے پہلی اور بنیادی بات یہ ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، خلفائے راشدین و صحابہ کرام رضوان اللہ عنہم ، ائمہ اربعہ رحمہم اللہ ، علمائے دین اور سلف صالحین میں ، کسی سے بھی یہ مروجہ امور ثابت نہیں جنہیں "جشنِ معراج" کے نام سے برپا کیا جاتا ہے۔
امام الانبیاء صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ، اس عظیم معجزہ کے بعد ایک طویل مدت تک صحابہ کرام رضوان اللہ عنہم کے مابین موجود رہے مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ تو خود یہ کام کئے اور نہ ہی کسی کو ان کو کرنے کا حکم فرمایا۔
ان جشنوں ، جلسوں یا اجتماعات کی شرعی حیثیت کے تعیین کے بارے میں سعودی عرب کے سابق مفتی علامہ عبدالعزیز بن باز رحمة اللہ نے ایک تفصیلی فتویٰ صادر کیا تھا ، جس میں وہ کہتے ہیں :
اسراء و معراج کی رات کا حدیثوں میں کوئی تعین نہیں اور جو کچھ بھی اس کے تعیین کے متعلق مذکور ہے وہ سب من گھڑت ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق کچھ ثابت نہیں اور اگر بالفرض اس کا تعیین ثابت بھی ہو جائے تو بھی اس دن کو عبادت کے لئے خاص کرنا مسلمانوں کے لئے جائز نہیں۔ اگر اس روز جشن منانا ثواب کا کام ہوتا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کے لئے قولی یا فعلی طور پر اس کی ضرور وضاحت فرما دیتے۔

 

[Sami]

Assalam O Alaikum Sis .. !!
Ap Ne K0e Qurani Ayat Ya Hadith Ka Hawala Nahi Diya Aur Ap Isy Mustanid Samjh K Publish Kar Rae Hain ?
Agar Qurani Ayat Ya Hadith Ka Hawala De Saken T0u Acha Hai .. !!

 

[Noor ul huda]

Walikum As Salaam Bhai, QUR'AAN may kahien yeh AYAT nahi hay k Shabe Mai;raaj manao ya na Manao'.. na hi usski Date ka zikr hay... Ahadith may bhi aisa koi zikr nahi milta k RsoolALLAH ya Shaba kiraam nay aisa kia hu ya Un kay saamnay kia kiyahu..!

 

[Sami]

T0u Phr Me Is Bat K0 Kese Manl0n J0 In Mar0of L0g0n Ne Kahi Hai ?

 

[Noor ul huda]

lolz...........yeh Sirf Maroof nahi, AAlim e deen. muhadissen aur Ulama hain.Aur agar app inki baat nahi maantay ko apni baat ki daleel zaroor dhoondhien please! k kis Bunyaad per ham iss raat ko ibadat keerty hain ya iss ko manaatay hain.

 

[Sami]

S0rry Th0ra Time LAga Muje Search Karne Me Lekn Ye Kuch Meri Taraf Se Dalayil Hain Is Bat Ki ..




Source ExpressNews Pakistan

 

[!~*SOoLi]

Aslam'walaikum, Ye Daikh Kar Bohat Khushi Hoti Hay Kay Yaha'n Deen Ki Islaa'h Aur Deen Ki Mehnat Karnay Walay Bohat Hain.. Nuqta-e-Nazar Sab Ka Apna Apna Hi Sahi Magar Meri Koshish Hoti Hay K Agar Koi Aik Soch Thread Banati Hay, To Doosri Soch Doosra Thread Banaye, Takay Manazray Ki Shakal Na Ikhteyar Hojaye.. Jokay Garmaa Garmi Ka Baees Banti Hay Aur Dilo'n Mein Qudoorat Paida Karnay Ka Baees Banti Hay, .. Jab Sab Kay Samnay Aik Admi Kay Dalayel Kamzor Par Rahay Hotay Hain.. To Wo Doosray Kay Dalayel Ko Rud Karnay Ki Daleelain Dhoondnay Mein Lug Jata Hay, Seekhnay Wala Aur Islaah Wala Amal Phir Bohat Peechay Reh Jata Hay, Isi Liye Being Islamic Section Admin Mein Sab Ko Yehi Talkeen Karta Hoon K Har School of Thought Apna Alag Thread Banaye, Phir Jis Mein Haqayeq Jan'nay Ki Baychaini Hogi Wo Khud Un Threads Ki Chaan Been Karayga.. Sami Agar Apkay Pass Is Hawalay Say Kuch Bhi Hay To Alag Say Is Section Mein Thread Banaye'n

 

[!~*SOoLi]

Noor UL Huda Thanks For This Thread, .. Mere Liye Wakeya-e-Mairaj Abhi Filhal Aik Paheli Hay, ILM Ki Kami Honay Ki Waja Say Mein Apki Nafi Ya Asbat Mein Koi Baat Nahi Keh Sakta, .. Adatan Mein Reseach Ka Bohat Shoqeen Hoo'n Magar Deeni Mas'alay Aur Zimedariya Mujh Par Itni Hain Kay Is Muamlay Mein Dheel Par Jati Hay.. Inshallah Is Unwan Ko Bhi Apni Tehqeeq Ka Hisa Banaonga, Takay Kisi Faislay Par Pohancha Jaye

 

[Sami]

Salman Bhai .. Mene Just Is Nazariye K0 Sae Sis K0 Samjhana Chaha Tha .. Agar Ap Kehtey Hain T0u Me Is Par Extra Research Kar K Isk0 Alag Thread Me Add Kar0nga .. Lekn Mera Khayal N0or Sis K0 Gussa Dilaney Ka Nae Hai Na Tha .. Me Just Apni Bat Kehna Chah Raha Tha .. Agar W0 Sae Hain T0u Muje Ye Bat Qurani Ayat 0r Hadith Nabwi (SAW) Ki R0shni Me Biyaan Karen Ta K Me Isk0 Thek Tareqay Se Samjh Sak0n ..

 

[!~*SOoLi]

Main Apki Ya Noor Ul Huda Ki Baat Nahi Kar Raha, Mein Aam Tor Par Mushahiday Mein Anay Wali Baat Kar Raha Hoon, Kay Jab Banda Manazray Mein Lag Jaye To Seekhnay Sikhanay Aur Islah Ka Maqsad Zara Peechay Rehjata Hay.. Aur Haan, Ye Deen e Islam Apka Bhi Utna hi Hay Jitna Noor Ka Ya Mera.. Apka Farz Hay K Ap In Bato'n Ko Suljhanay K Liye Research Karain..