[life]

4:النساء
سورۃ النسا ء ( ۴)



نام:

اس سورہ کا نام النساء ہے۔ یہ نام ان مضامین کی طرف اشارہ کرتا ہےجن میں نساء یعنی عورتوں کے حقوق وغیرہ بیان کئے گئے ہیں ۔

زمانۂ نزول:

سورہ مدنی ہے اور مجامین سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ سورۂ آل عمران کے بعد کی تنزیل ہے اور اس کے مضامین اواخر ۰۳ھ سے ۰۵ھ تک مختلف اوقات میں نازل ہوۓ ہوں گے جنہیں بعد میں یکجا کر دیا گیا۔


مرکزی مضمون:

اس سورہ میں معاشرتی اور اجتماعی زندگی سے متعلق احکام و قوانین بیان ہوئے ہیں لیکن اسلوبِ کلام نہ خشک ہے اور نہ پیچیدہ بلکہ نہایت سادہ، دل و دماغ کو اپیل کرنے والا اور بصیرت افروز ہے۔ ان احکام و قوانین کے پہلو بہ پہلو دعوتِ قرآنی کو بھی پیش کیا گیا ہے۔ تاکہ اصل مقصدِ حیات پر نگاہیں جمی رہیں اور احکام و قوانین کی تعمیل اُن کی سپرٹ کے ساتھ کی جاۓ نہ کہ محض قانونی اور فقہی انداز میں ۔

سورہ کا ایک حصے میں منافقین کی حرکتوں اور فتنہ پردازیوں پر گرفت کی گئی ہے جس کی ایک وجہ تو یہ ہے کہ اس سورہ کے نزول کے وقت کے حالات اس بات کے متقاضی تھے کہ منافقین کی بڑھتی ہوئی سرگرمیوں کا نوٹِس لیا جاۓ۔ دوسرے یہ کہ دینی احکام اور شرعی قوانین پر صحیح طور پر عمل درآمد اسی صورت میں ہو سکتا ہے جبکہ آدمی اپنے ایمان میں مخلص ہو، ورنہ اس سے گریز کے لئے وہ ہزار بہانے تراشے گا اور بس چلے تو شعرعی قوانین کے نفاذ کی راہ میں رکاوٹیں بھی پیدا کرے گا گویا مسلمانوں کے معاشرے کو اصل خطرہ منافقین ہی سے ہے اور شرعی قوانین پر عمل در آمد کی صورت میں یہ لوگ زبردست رُکاوٹیں کھڑی کر سکتے ہیں ۔

نظمِ کلام:

یہ سورہ ماسبق سورۂ آل عمران سے بھی مربوط ہے اور سورۂ بقرہ سے بھی۔ سورۂ آل عمران کی آخری آیت میں اہلِ ایمان کو اللہ سے ڈرنے کی تاکید کی گئی تھی (واتقو اللہ)اور اس سورہ کا آغاز ہی تقویٰ کی ہدایت سے ہوا ہے۔اور عام لوگوں کو خطاب کر کے اللہ کا تقویٰ اختیار کرنے کی دعوت دی گئی ہے۔ (یا ایہاالناس اتقو ربہم)گویا کہ یہ ایک ہی لَے کے دو سُر ہیں ۔ رہا سوال سورۂ بقرہ سے ربط، تو سورۂ بقرہ میں معاشرتی اور اجتماعی زندگی کے سلسلے میں ہدایات دی گئی تھیں ، اس سلسلے میں مزید رہنمائی کا سامان اس سورہ میں کیا گیا ہے۔اس طرح سورہ کا رُخ تکمیلِ شریعت کی طرف ہے۔

آیت۔۱ کی حیثیت تمہید کی ہے۔ اس میں جو بات ارشاد فرمائی گئی ہے وہ اسلام کی معاشرتی اور اجتماعی زندگی کے لئے اساس کی حیثیت رکھتی ہے۔

 

[life]

آیت۔۲ تا ۴۳ میں معاشرتی احکام و قوانین بیان کئے گئے ہیں مثلاً یتیموں کے حقوق ، قرابت داروں کے حقوق، تقسیمِ وراثت کا ضابطہ، عورتوں کے حقوق، نکاح کے قوانین، جان و مال کا احترام وغیرہ۔ ان احکام کا اختتام نماز سے متعلق احکام پر ہوا ہے۔

آیت ۴۴ تا ۵۷ میں اہلِ کتاب کو ان کی گمراہیوں پر تنبیہ کرتے ہوئے قرآن پر ایمان لانے کی دعوت دی گئی ہے۔

آیت ۵۸ اور ۵۹ میں ایمان کے تقاضے پیش کئے گئے ہیں جو اسلامی حکومت اور اسلامی کے نظمِ اجتماعی سے متعلق ہیں ۔

آیت ۶۰ تا ۷۰ میں منافقین کی روش پر گرفت کی گئی ہے اور انہیں فہمائش کرتے ہوۓ دعوتٕ فکر دی گئی ہے کہ جو لوگ اللہ اور اُس کے رسول کے سچّے وفادار بن کر رہیں گے، انہیں آخرت میں کیسا بلند مقام حاصل ہو گا۔ آیت ۷۱ تا۱۲۶ کا مضمون بھی اسی سیاق میں ہے منافقین قربانیوں سے جی چراتے تھے، خواہ وہ ہجرت کی راہ میں ہوں یا جہاد کی راہ میں ، اس پس منظر میں ہجرت اور جہاد کی ترغیب دی گئی ہے اور واضح کیا گیا ہے کہ یہ قربانیاں اہلِ ایمان کے لئے باعثِ سعادت ہیں ۔ ضمناً جہاد کے تعلق سے پیدا ہونے والے مسائل۔ مثلاً صلوٰۃ خوف وغیرہ کے سلسلے میں احکام دۓ گۓ ہیں ۔ ساتھ ہی منافقین کی فتنہ سامانیوں اور نفسدانہ سرگرمیوں کا ذکر کیا گیا ہے اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ اسلام ہی صحیح اور سچا دین ہے۔

 

[life]

آیت ۱۲۷ تا ۱۷۵ کا مضمون سوری کا آخری حصّہ ہے۔ اس میں ان سوالات کے جوابات دئے گئے ہیں جو آصغازِ سورہ میں بیان کردہ احکام کے سلسلے میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے بعد آخر سورہ تک اہلِ ایمان کو مخاطب کر کے ہدایات دی گئی ہیں اور منافقین اور اہلِ کتاب کو ان کی بعض گمراہیوں پر متنبّہ کرتے ہوۓ اصلاح کی جان متوجّہ کیا گیا ہے۔

آیت ۱۷۶ ضمیمے کے طور پر ہے۔ اس میں وراثت سے متعلق ایک سوال کا جواب دیا گیا ہے

 

[life]

ترجمہ:

اللہ رحمن ورحیم کے نام سے

(۱)اے لوگو !اپنے رب سے ڈرو (۱) جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیا(۲) اور اسی سے اس کا جوڑا بھی پیدا کر دیا(۳) اور ان دونوں سے بہ کثرت مرد اور عورتیں پھیلادیں (۴) اور اللہ سے ڈروجس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے (حقوق) طلب کرتے ہو(۵) اور قطع رحمی سے بچو (۶) یقین جانو اللہ تمہاری نگرانی کر رہا ہے ۔

(۲)یتیموں (۷) کا مال ان کے حوالہ کرو اور (ان کے )اچھے مال کو ( اپنے ) مال سے بد ل نہ ڈالو اور نہ ان کا مال اپنے مال میں ملا کر کھا جاؤکہ یہ بہت بڑے گناہ کی بات ہے(۸) ۔

(۳)اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ تم یتیموں (۹) کے ساتھ انصا ف نہ کرسکو گے تو جو عورتیں تمہارے لئے جائز ہیں ان میں سے دو دو، تین تین ، چار چار سے نکاح کرلو(۱۰) ،لیکن اگر تمہیں اندیشہ ہوکہ عدل(۱۱) نہ کرسکو گے تو پھر ایک ہی پر اکتفا کرو یا پھر ان عورتوں پر جو تمہارے قبضہ میں آگئی ہیں (۱۲) بے انصافی سے بچنے کے لئے یہ زیادہ قرین صواب ہے

(۴)اور ان عورتوں کو ان کے مہر خوشدلی سے عطیہ(۱۳) کے طور پر دو ہاں اگر وہ خود اپنی خوشی سے کچھ چھوڑدیں تو اسے مزے سے کھا سکتے ہو۔
Reply With Quote

 

[life]

(۵)اپنا مال جسے اللہ نے تمہارے لئے قیام (معیشت ) کا ذریعہ (۱۴)بنا یا ہے نادانوں کے حوالہ نہ کرو(۱۵) البتہ اس میں سے ان کو کھلاتے اور پہنا تے رہو اور انکو کھلاتے اور پہناتے رہو اور ان سے بھلی بات کہو۔

(۶)اور یتیموں کو جانچتے رہو یہاں تک کہ وہ نکاح کی (۱۶)عمر کو پہنچ جائیں پھر اگر تم ان کے اندر سوجھ بوجھ(۱۷) پاؤ تو ان کا مال ان کے حوالہ کر دو۔ اور اس خیال سے کہ وہ بڑے ہو جائیں گے ان کا مال اسراف کر کے جلدی جلدی کھا نہ جاؤ جو غنی ہو اس کو چاہئیے کہ پرہیز کرے اور جو حاجت مند ہو و ہ معروف طریقہ سے کھائے(۱۸) پھر جب ان کا مال ان کے حوالے کرو تو اس پر گواہ بنالواور اللہ حساب لینے کے لئے کافی ہے ۔

 

[life]

(۷)مردوں کے لئے اس مال میں حصہ ہے جو والدین اور اقرباء نے چھوڑا ہو اور عورتوں کے لئے بھی اس مال میں حصہ ہے جو والدین اور اقرباء نے چھوڑا ہو خواہ ترکہ کم ہو یا زیادہ ۔یہ حصہ مقر ر ہے(۱۹) ۔

(۸)اور اگر تقسیم کے وقت قرابت دار ، یتیم اور مسکین آموجو د ہو ں تو ان کو بھی اس میں سے کچھ دو اور ان سے بھلی بات کہو(۲۰) ۔

(۹)لوگوں کو ڈرنا چاہئیے کہ اگر وہ اپنے پیچھے ناتوا ں بچے چھوڑجاتے تو ان کے معاملہ میں انہیں کیسا کچھ اندیشہ ہوتا (۲۱)لہٰذا انہیں چاہئیے کہ اللہ سے ڈریں اور درست بات کہیں ۔

 

[life]

(۱۰)جو لوگ یتیموں کا مال ظلماً کھاتے ہیں وہ اپنے پیٹ میں آگ بھر تے ہیں عنقریب وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں داخل ہوں گے ۔

(۱۱)اللہ تمہاری اولاد کے بارے میں تمہیں وصیت کرتا(۲۲) (حکم دیتا )ہے کہ لڑکے کا حصہ دولڑکیوں کے برابر (۲۳)ہے ۔اگر صرف لڑکیاں ہوں ، دو سے زیادہ تو ترکہ میں ان کا حصہ دوتہائی ہو گا(۲۴) اور اگر ایک ہی لڑکی ہو تو اسے نصف (ترکہ ) ملے گا(۲۵) اور میت کے والدین میں سے ہر ایک کے لئے چھٹا حصہ ہے بشر طیکہ میت کے اولاد ہو(۲۶)۔اگر میت کے اولاد نہ ہوں اور صرف ماں باپ اس کے وارث ہوں تو اس کی ماں کا ایک تہائی حصہ ہو گا(۲۷) اور اگر میت کے بھائی بہن بھی ہوں تو اس کی ماں کو چھٹا حصہ ملے گا(۲۸) ۔یہ حصے میت نے جو وصیت(۲۹) کی ہو اس کی تعمیل اور جو قرض (۳۰)چھوڑا ہو اس کی ادائیگی کے بعد تقسیم کئے جائیں ۔تم اپنے باپ اور بیٹوں کے بارے میں نہیں جانتے کہ مفاد کے لحاظ سے ، کون تم سے قریب تر (۳۱)ہے ۔یہ حصے اللہ کے مقر ر کئے ہوئے ہیں ۔یقین جانو اللہ علیم بھی ہے اور حکیم بھی (۳۲)۔

 

[life]

(۱۲)اور تمہاری بیویوں کے ترکہ میں تمہارا (شوہر کا ) نصف حصہ ہے بشرطیکہ ان کے اولاد نہ ہو۔اگر ان کے اولاد ہو تو ان کے ترکہ میں تمہار ا حصہ ایک چوتھائی ہو گا اس وصیت کی تعمیل کے بعد جو انہوں نے کی ہو، اور اس قرض کی ادائیگی کے بعد جو انہوں نے چھوڑا ہو اور ان کے لئے(یعنی بیویوں کے لئے ) تمہارے ترکہ میں چوتھائی حصہ ہے ۔بشرطیکہ تمہارے اولا دنہ ہو ۔اگر تمہارے اولاد ہو تو ان کو تمہارے ترکہ کا آٹھواں حصہ ملے گا (۳۳)۔اس وصیت کی تعمیل کے بعد ، جو تم کرجاؤاور اس قرض کی ادائیگی کے بعد جو تم نے چھوڑا ہو۔اور اگر وہ مرد یا عورت جس کی میراث تقسیم ہونی ہے کلالہ ہو(یعنی نہ اس کے اولاد ہو اور نہ ہی والد ہی زندہ ہو ) اور اس کا ایک بھائی یا ایک بہن موجو د ہو تو ان میں سے ہر ایک کو چھٹا حصہ ملے گا اور اگر اس سے زیادہ ہوں تو وہ سب ایک تہائی میں شریک ہوں گے (۳۴) اس وصیت کی تعمیل کے بعد جو کی گئی ہو یا اس قرض کی ادائیگی کے بعد جو میت نے چھوڑا ہو بشرطیکہ وہ ضر ر رساں نہ ہو (۳۵) ۔یہ وصیت (حکم ) ہے اللہ کی طرف سے اور اللہ علم والا بھی ہے اور بہت بردبار بھی (۳۶)

 

[life]

ھوڑا ہو بشرطیکہ وہ ضر ر رساں نہ ہو (۳۵) ۔یہ وصیت (حکم ) ہے اللہ کی طرف سے اور اللہ علم والا بھی ہے اور بہت بردبار بھی (۳۶)۔

(۱۳)یہ اللہ کی (مقر رکردہ ) حدیں ہیں (۳۷) اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کریں گے انہیں وہ ایسے باغوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں رواں ہوں گی وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے اور یہی بڑی کامیابی ہے ۔

(۱۴)اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور اس کے (مقر ر کردہ ) حدود سے تجاوز کرے گا ، اسے و ہ آگ میں ڈالے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کے لئے رسواکن عذاب ہے (۳۸) ۔

(۱۵)اور تمہاری عورتوں میں سے جو بدکاری کی مرتکب (۳۹)ہوں ان پر اپنے میں سے چار آدمیوں کی گواہی لو (۴۰) اگر وہ گواہی دیں تو ان عورتوں کو گھروں میں روکے رکھو (۴۱)یہاں تک کہ موت ان کا وقت پورا کر دے یا اللہ ان کے لئے کوئی راہ نکال دے (۴۲)۔

 

[life]

(۱۶)اور تم میں سے جو ( مرد عورت ) اس فعل کا ارتکاب کریں ان دونوں کو اذیت پہنچاؤ (۴۳)، پھر اگر وہ توبہ کریں اور اپنی اصلاح کرلیں تو ان سے درگزر کرو (۴۴)کہ اللہ توبہ قبول کرنے والا اور رحم فرمانے والا ہے ۔

(۱۷)اللہ پر توبہ قبول کرنے کا حق تو انہی لوگوں کے لئے ہے جو نادانی میں کسی برائی کا ارتکاب کربیٹھتے ہیں پھر جلد ہی توبہ کرلیتے (۴۵)ہیں ایسے ہی لوگوں کی توبہ اللہ قبول فرماتا ہے ، اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے