Nuqta e nazar... Mei saalgirah kio nahi manata.

[Shaam]

Assalam Alaikum

Bohat se logo ka mujh pe aitraaz hai ke mei na saalgirah ki wish karta hoo na manata hoo na hi shikrat karta hoo. even tou me meri behen ki bachi ki saalgirah me nahi gaya aur phir us shaks ki saalgirah ki wish nahi ki jo mujhey apni jaan sei ziada aziz hai. logo ke baaz sawalo ke jawab hotey huawy bhi khamoshi ko behter jana kei behes maqsood nahi thi. Phir aaaj socha ke apna nuqta e nazar wazei kardoo.


SAALGIRAH ko me thora sa alag likhna chahooga aur aqalmand ke lia ishara kaafi hoga ... SAAL GIRAH.

Ek sawal ka jawab me chahooga ke ke ger aap ke pass ek lakh rupei hon aur her 5 hazaar ki kami per aap khush honge ya aap ko fikr hogi ke yah tou khatam honei walei hain.

meri umr bhi Allah ki ata ki hooi aisy dolat hai... poori di barh nahi rahi .. kam horahi hai.. waqt kam bach raha hai tou kam honei ki khushi manana ahmaqana fayel hai ya nahi ?

han zaroor manata ger pata ho jo kharch kia jo guzar gaya wo bahter tha ya us me kuch acha hogaya ya kiya.... aur jab ke aisa hai nahi tou phir kis baaat ki khushi.

aaney walei saal ki khushi bhi manai jasakta hai per ger surity deido ke us me kuch bura nahi hoga ya wo akhri saal nahi hoga...... her baat sei be khabar andhey bahro ki tarha khushyaa manana ajeeb si baat nahi.

phir akhri baat.. saalgirah manana hamara sheva nahi.. hum bahasiyat Qome ek identity rakhtey hain aur hamarei lia follow karna kisi aisey ko pahlei hi mardood hain ghalt hai mana hai.....


baaqi aap logo ke pass koi reason hai tou batadein. : )

[Sami]

Shaam Bhai Ye Apki Thinking Hai .. !!
Meri Thinking Bhi Issy Kafi Milti Hai .. Lekn ME Apk0 Ek Bat Kah0nga K Jitni Life Mili Hai W0 Alag Bat Hai ..
Lekn D0sr0n Ki Khushi K Liye Agar Ap Celebrate Karlengy Ya D0sr0n K0 Wish Kardengy T0u Apk0 Acha Feel H0ga 0r D0sr0n K0 Bhi .. :)
Bura Lagey T0u S0ry Br0 ..

[!~*SOoLi]

Assalam Alaikum

Walaikum'Assalam!


meri umr bhi Allah ki ata ki hooi aisy dolat hai... poori di barh nahi rahi .. kam horahi hai.. waqt kam bach raha hai tou kam honei ki khushi manana ahmaqana fayel hai ya nahi ?

Bhai,.. Apki Sari Statement Mein Sirf Ye Line Na Hoti.. To Shayad Mein "Good Shaam Bhaiya, Apnay Jo Socha Behtar Socha Hoga Apnay Liye" .. Keh Kar Chala Jata.. Daikhain Bhai, 2 Kisam Ki Batain Hoti Hain, Shariyat'W'Quran'O'Sunnat Par Mabni Batain Aur Daleeli Ya Aqli, Ya Soch Par Mabni Batain Hoti Hain.. Koi Insan Khilaf-e-Shariyat Chalay, To Usay Gumrah, Ahmeq, Baywaqoof.. Hat'Takay Kafir Tak Baat Pohanch Jati Hay.. [Kuch Fail Aisay Bhi Hotay Hain] Kaha Ja Sakta Hay.. Us Kay FAIL Kay Badlay.. Haan Jaha'n Aqli, Daleeli Ya Soch Par Mabni Batain Hoti Hain.. Waha'n Jab Apki Soch Say Koi Doosri Soch Takra Jaye, .. To Aqalmandi Yehi Hoti Hay Usay Doosri Soch Ko Ahmeqana Na Kaha Jaye, Aur Ahmeq Pun Yehi HOta Hay, Kay Doosri Soch Ko Ahmeqana Kehkay Dil Azaari Ka Saman Kardiya Jaye.. Us Ki Waja Dar'Asal Ye Hay.. K Jis Zawiye Say Ap Soch Rahain Hain Apnay Usko Apnay Liye Theek Paya, Aur Jis Zawiye Say Fareeq Dom Soch Raha Hay, Us Nay Apnay Nazriye Kay Mutabiq Apnay Mufad Mein Usko Theek Paya.. Dono Apnay Apnay Ghar Khush.. To Bilajawaz Ahmeqpun Ka Sabut Ahmeq Keh Kay Nahi Daina Chahiye..



Bohat se logo ka mujh pe aitraaz hai ke mei na saalgirah ki wish karta hoo na manata hoo na hi shikrat karta hoo. even tou me meri behen ki bachi ki saalgirah me nahi gaya aur phir us shaks ki saalgirah ki wish nahi ki jo mujhey apni jaan sei ziada aziz hai. logo ke baaz sawalo ke jawab hotey huawy bhi khamoshi ko behter jana kei behes maqsood nahi thi. Phir aaaj socha ke apna nuqta e nazar wazei kardoo.
SAALGIRAH ko me thora sa alag likhna chahooga aur aqalmand ke lia ishara kaafi hoga ... SAAL GIRAH.

Ek sawal ka jawab me chahooga ke ke ger aap ke pass ek lakh rupei hon aur her 5 hazaar ki kami per aap khush honge ya aap ko fikr hogi ke yah tou khatam honei walei hain.



han zaroor manata ger pata ho jo kharch kia jo guzar gaya wo bahter tha ya us me kuch acha hogaya ya kiya.... aur jab ke aisa hai nahi tou phir kis baaat ki khushi.

aaney walei saal ki khushi bhi manai jasakta hai per ger surity deido ke us me kuch bura nahi hoga ya wo akhri saal nahi hoga...... her baat sei be khabar andhey bahro ki tarha khushyaa manana ajeeb si baat nahi.
hmmm, .. Security To Aglay Pul Ki Nahi Bayshaq, Aur Dua Go Hoo'n K Allah Sab Ka Khatma Imaan Par Karay, Magar Soch Ka Faraq Ye Hay K Jo Ap Soch Rahay Hain, Doosra Tabqa-e-Fiqr Ye Bhi Soch Sakta Hay, Kay Aik Saal Tajurbay Mein Izafa Howa, Daanai Mili, Aglay Saal Ki Zamanat Nahi Par HOsakat Hay Shahadat Milay.. Hosakta Hay Bura Ho Par Buray Ko Azmayesh Samjh Kay Usay Bakhushi Shukranay K Sath Saranjam Karo.. Us Buray Waqt Ko Apni Khuda Say Qurbat Ka Saman Karo, Shahadat Milay To Uspar To Afsos Bhi Jayez Nahi.. hmmmmm Agar Apkay 5 Lac Mein Say Aik Lac Kum Hota Hay To Ap Kehtay Ho 4 Lac Rehgya.. Afsos Sud Afsos.. Par Mein Kehta Hoon Aik Lac Lug Gya .. Buss 4 Aur Lagaonga To Mahel Tameer Hojayega.. Bhai Mein Apki Misalain Aphiko Doosri Soch K Mutabik Bayan Kar Raha Hoon.. hmmmm Agar Khushiya'n Mananay Ko Shariyat Mein Fatwa-e-Haram Diya Jata Hay, To Theek Hay Mein Khushi Nahi Manaonga.. Even Kay Meri Bhanji Ki Salgirah Hoti, To Mein Unki Khushi O Ghami Mein Khud Ko Shareek Karna Lazim Samjhta.. Mein Unki Baiti Kay "Baray" Honay Ki Khushi Mein, Mama Papa Allah Bolnay Ki Khushi Mein, Aur Agay Kuch Acha Seekhnay Ki Khushi Mein Zaroor Shirkat Karta.. Nakay Mein Chup Kar Kay Baith Jata Kay Bass Ab Uski Zindagi Ki Agay Koi Zamanat Nahi Hay.. Bass Uski Zindagi Ka Aik Saal Kam Hogya Hay.. Buss Bai Buss.. hmmmmm Khuda Say Achay Ki Umeed Rakhni Chahiye, .. Hamesha! :)


phir akhri baat.. saalgirah manana hamara sheva nahi.. hum bahasiyat Qome ek identity rakhtey hain aur hamarei lia follow karna kisi aisey ko pahlei hi mardood hain ghalt hai mana hai.....


Identity Aur Hasiyat Rakhtay Hain Bayshaq, .. :) Magar Humain Apnai Hudood O Qayad, Apnay Tor Atwaar, .. Apni Shariyat Kay Dayere, Apni Sadgi, Apni Sadaqat, Apni Sharafat, Apni Amanat Dari.. Qul Mila Kay Apni Deen Dari.. Yehi Nahi, Insaniyat Ko Bhi Thais Nahi Pohnachni Chahiye Is Kaam Say.. Haan Shariyat Mein Humaray Liye Is Ki Mumaniyat Hoti.. To Ye Humaray Deen Say Takrati Aur Is RASM KO Haraam Qarar Diya Jasakta Tha.. [Agar Koi Aisi Baat Hay, To Mere ILM Mein Layi Jayi.. Banda Talib-e-ILM Hay, Mashqoor Hoga]


Wasalam Salman Gillanii!

[!~*SOoLi]

Thanks Pressed! .. Apnay Humain Is Qabil Samjha Kay Apni Soch Say Agaaahi Di Jaye! :)

[iqra]

Sooli bhai bohat achi bat ki:i-agree:

[AFghani_Laila]

SOOli Ki Baat se Mai 100% Sehmat Hon :)

[AYAZ]

agree with shaaam . main bhi nahi manata salgira acha kartay ho

[Zafina]

Meray Khayal me tu chunkay humy Dosry Qoumo (Yahud wo nasara ) Ki taqleed sai maana kya gaya hay is liye nahi mannana chaye.. cox salgirah ka trend waha sai aya hay.. Agreed with you bhaya (y)

[Zafina]

Isi topic sai related aik chex mili hay


اس تہوار جسے لوگ " سالگرہ كا تہوار " كہتے ہيں اس كے متعلق شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ كہتے ہيں:

ہر وہ تہوار جسے عيد بنايا جائے اور وہ ہر ہفتہ ميں يا ہر سال تكرار سے آئے وہ مشروع نہيں يہ بدعت ہے، اس كى دليل يہ ہے كہ:

شارع نے بچے كى ولادت پر عقيقہ كرنا مشروع كيا ہے اور اس كے بعد كچھ نہيں، ان كا يہ تہوار بنا لينا جو ہر ہفتہ يا ہر سال ميں آئے اس كا معنى يہ ہوا كہ انہوں نے اسے اسلامى عيد اور تہوار كى مشابہ بنا ليا ہے، اور ايسا كرنا حرام ہے جائز نہيں اسلام ميں تين تہواروں اور عيدوں كے علاوہ كوئى نہيں يعنى عيد الفطر اور عيد الاضحى اور ہفتہ وار عيد جمعہ ہے.

يہ عادات ميں سے نہيں كيونكہ اس ميں تكرار ہے اسى ليے جب نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم مدينہ تشريف لائے تو مدينہ كے لوگ دو تہوار اور عيديں منايا كرتے تھے تو آپ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

" اللہ سبحانہ و تعالى نے ان دو تہواروں كے بدلے تمہيں دو بہتر اور اچھے تہوار ديے ہيں وہ عيد الفطر اور عيد الاضحى ہيں "

سنن نسائى حديث نمبر ( 1556 ) سنن ابو داود حديث نمبر ( 1134 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے سلسلۃ الاحاديث الصحيحۃ حديث نمبر ( 124 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے.

حالانكہ يہ ان كے ہاں عادى امور ميں سے تھے " انتہى

منقول از: شرح كتاب التوحيد ( 1 /

[Shaam]

thanks for reading it

waisey tou zafna ne jo share kia hai wo kaafi hai
lekin actually hum sab ger baat hamarei haq me ho tu ek dallil kaafi hoti hai

aur na ho tou chahtey hain har zaviya clear hojay

sab se pehlei tu yah e fatwa me nahi deisakta jis ko ek halaal haraam mubaah honey ka sawal karna hai tou kisi aalim sei ruju karein aur zaroor karein

jaisey chitey chiotey mslo me doctors ko consult kartey hain
aisey hi chotey chotey mslo me ulma e karaam ke paas jana chaiye


khair
wapis atey hain

aqli dalil aur sath me tareeqa e Rasool

aap saw ne musalmano ke lia alag identity ki bohat sakhti sei wazahat ki hai
even
9 10 muharaam ka roza
yahoodi saafa bandhtey they khali sar per
aap saw ne kaha topi rakh ke bandho
aisy hazaaro misaalein
jo kisi ki waza qata aur tareeqay apnaye ga hasahar bhi unme hoga
phir ek aur baat simple si ke kia koi ek riwayat milti hai ke saalgirah ya saal poora hone pei kisi ne koi khushi manai ho\
even yah ke kisi saaal barei sei bara karnaama kardia tab bhi

merei bhai merei dost mere mohtram khushi kis baat ki
kia me ah kahsakta hoo ke mei nei kuch hasil karlia hai
ya me allah ki nazar me behter hogaya hoo
ya yah ke ab ke saal menei tayyari mukammall karli
ya kuch bater hasil karlia
yah khayal hi batil hai
me hamehsa sei gunaahgaar tha aur rahooga
aur qayamat ke din allah sei kahoo ke yah gunnah laya ho aur bohat sari umeed


khair
again wapis atey hain aqli dalil par


umr di Allah ne aulaad di Allah ne
ek saal ka hogaya aur ek saal umr barhgai
shukr karna hai Allah ka


ab betho khushyaa manao
kaisy

be pardigi horahi hai
lanat baras rahi hai

gaana bajana alag

shuker karna tha allah ka jaisy allah ke rasool na kaha
karne kia lagei : )

[!~*SOoLi]

سلام، عقلی دلیل کو میں سوچ کے تفرقے بتا کر واضح کر چکا ھوں، ۔۔ میں نے کہا باتیں دو قسم کی ھوتیں ھیں ایک عقلی اور ایک علمی ، شرعی وغغیرہ۔۔ میں انشااللہ پورا ایک آرٹیکل لکھ کے یہاں شیئر کروں گا اس حرام کے فتوے کے جواب میں :) ۔۔ طبع ناساز کی وجہ سے مجھے اس میں وقت درکار ھے :) وسلام سلمان گیلانی

[Shaam]

sure Allah tum ko sihat dei... ameen


kisi aalim sei raaye leike zaroor share karna
aur han her her jagha aqal se parakhney ki zaroorat nahi hoti

ataa at manney ka naam hai sirf....

is ki dalil Qurab me soorah e Kahaf me hai

[!~*SOoLi]

کوئی شک نہیں اطاعت ماننے کا نام ھے، کہنے کا مقصد یہ تھا کے آپکے عقل سے پرکھے ھوئے کو ھم بھی عقلی دلیل سے جواب دیں گے،۔۔ جب اسلام کی بات کسی یوزر کی طرف سے کی گئی اور حرام قرار دیا گیا، تو اب ھم اسلامی نقتہ نظر سے جواب دیں گے۔۔ اور جی جناب ھم طالب علم ھیں ناچیز ھیں، بغیر عالم کی مدد سے یہ کام پایہ تکمیل تک نہیں پہنچا سکتے۔۔ میرا حلقہ اہل علم بھی ھے، جن سے میں خوب مستفید ھوتا ھوں۔۔ وقت دیجیے۔۔

[Sami]

Shaam Bhai (y)
Next Time B'day Nae MAna0nga (y)

[Aslam]

bilkul sahi......

[!~*SOoLi]

سلام، محترم عزیز ساتھیو معزرت کے ساتھ جواب دینے میں تھوڑی دیر ھوگئی، کیونکہ جب اسلام کی بات ھو تو بات کے ہر پہلو کو بہت فہم کے ساتھ جانچنا اور پرکھنا پڑتا ھے، پچھلے دو دن میرے اس ھی کام مین وقف ھوئے ھیں اور الحمدللہ اللہ نے راہ راست دکھائی، میں وہ سب احادیث اور قرانی آیات کا مجموعہ اکٹھا کر کے لایا ھوں جس سے ثابت ھوتا ھے کہ کوئی دن منانا خوشی کا یا سالگرہ منانا شرعا جائز ھے، البتہ حدود و قیود میں رہ کر، ۔۔ جو کہ شرعیت کی حدیں مقرر فرما دی گئی ھیں، اگلی پوسٹ کا انتظار میں ایک ترتیب سے یہاں چسپاں کرونگا، فہم کی انکھ سے پڑھیے گا۔۔

[!~*SOoLi]

پھرتا رہا دربدر مسلماں راہنمائی کے لیے
فتوے میں جو مُلا کے قید تھا وہ اسلام تھا
گیلانی


سُوۡرَةُ النّحل، اِنَّ رَبَّكَ لَيَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ الۡقِيٰمَةِ فِيۡمَا كَانُوۡا فِيۡهِ يَخۡتَلِفُوۡنَ‏ ﴿۱۲۴﴾ اُدۡعُ اِلٰى سَبِيۡلِ رَبِّكَ بِالۡحِكۡمَةِ وَالۡمَوۡعِظَةِ الۡحَسَنَةِ* وَجَادِلۡهُمۡ بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ*ؕ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِيۡلِهٖ* وَهُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُهۡتَدِيۡنَ‏ ﴿۱۲۵﴾
ارشاد ربانی، "بے شک آپ کا رب قیامت کے دن ان میں باہم فیصلہ کر دے گا جس بات میں یہ اختلاف کیا کرتے تھے۔124
آپ اپنے رب کی راہ کی طرف علم کی باتوں او ر اچھی نصیحتوں کے ذریعے سے بلائیے اور( اگر بحث آن پڑے تو) ان ک ساتھ اچھے طریقے سے بحث کیجیئے کہ اس میں شدت و خشونت نہ ہو آپ کا رب خوب جانتا ہے اس شخص کو بھی جو اس رستے سے گم ہوا اور وہی راہ پر چلنے والوں کو بھی خوب جانتا ہے۔125

میرے اس جواب کا پس منظر صرف اور صرف مندرجہ بالا آیت ہے، اور میں امید کرتا ھوں کہ میرے کسی بھی جملے سے آپ کی دل آزاری ھو تو اس خطا کو درگزر فرمائیں گے، بحث کو جاری رکھنا اور بحث کو سہی حقایق پر جانچنا ھی میرا مقصد ھے، اسلام کو مُلاوں کے تنگ نظر فتوں کی قید سے آزاد کیا جائے، یہ آج کا مُلا ھی ھے، جس نے طرح طرح کے فتوے گھڑ کے نوجوان نسل کو اسلام کی جدوجہد سے باغی کردیا ھے اور اسلام کی منظر کشی ایک ایسے مذہب کی سی کردی ہے جسے دیکھ کر لگتا ہے کہ اگر اسلام پر چلنا ہے تو ھمارا دنیا سے کوئی واسطہ، کوئی رشتہ نہیں، میری یہ محنت صرف اس لیے ھے کہ جو امت مسلماں ہر دن اسلام کے نام پر گروہوں میں بٹ جاتے ہیں اور فتوے لگانا شروع ھوجاتے ھیں کہ یہ دن منانا ھے اور یہ دن نہیں منانا، یہ دن عسائیت کا ھے، یہ دن یہود کا ھے۔ آدھی مسلم امہ اسے جوش و خروش سے منا رھی ھوتی ہے اور آدھی امت خاموشی سادھ لیتی ھے۔
فتوں کی ناپ تول انسان کو بہت پرکھ کے کرنی چاہیے، کیوں کے آج کے اس انٹرنیٹ کے دور میں ہزارہا فتاوا آپ کو سرچ کرنے پر مل جائیں گے، مسئلا پھر، مانیں تو کس کو مانیں، اب ھماری یوزر زفینہ کی طرف سے جو فتوا منظر عام پر لایا گیا وہ شیخ ابن عثیمن کا ھے، جنہوں نے اس فعل کو حرام تو کہہ دیا مگر دلائل بےجان ھیں، اس لیے سب سے بہتر طریقہ ہے کہ فتوا صادر کرنے والے کو اپ جانتے ھوں، آپ اس کی تعلیمات کو قران و حدیث کے مطابق پاتے ھوں، پھر یہی نہی اللہ نے آپ کو ذہن دیا ھے، اسے استعمال کیجیے اور فتوے کی ناپ طول کے لیے اہل علم سے روابط بڑھائیے ،قران ہمیں اس بارے میں یہ حکم دیتا ھے

سُوۡرَةُ النّحل، وَمَاۤ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ قَبۡلِكَ اِلَّا رِجَالًا نُّوۡحِىۡۤ اِلَيۡهِمۡ* فَسۡـــَٔلُوۡۤا اَهۡلَ الذِّكۡرِ اِنۡ كُنۡتُمۡ لَا تَعۡلَمُوۡنَۙ‏ ﴿۴۳﴾
ارشاد ربانی، " اور ہم نے آپ کے قبل (بھی) صرف آدمی ہی رسول بنا کر معجزات اور کتابیں دے کر بھیجے ہیں کہ ان پر وحی بھیجا کرتے تھے سو اگر تم کو علم نہیں تو (دوسرے) اہل علم سے پوچھ دیکھو ۔

سُوۡرَةُ الحُجرَات، يٰۤاَاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنۡ جَآءَكُمۡ فَاسِقٌ ۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوۡۤا اَنۡ تُصِيۡبُوۡا قَوۡمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصۡبِحُوۡا عَلٰى مَا فَعَلۡتُمۡ نٰدِمِيۡنَ
ارشد ربانی، "اے ایمان والو اگر کوئی شریر آدمی تمہارے پاس کوئی خبر لاوے تو خوب تحقیق کرلیا کرو کبھی کسی قوم کو نادانی سے کوئی ضرر نہ پہنچادو پھر اپنے کئے پر پچتانا پڑے ۔" (6)

مندرجہ بالا آیات میں آپ میرا مرکزی نقطہ سمجھ گئے ہونگے، کسی کو شریر آدمی سے تشبیہ نہیں دی گئی البتہ میرا مقصد اس بات کو اجاگر کرنا جس کی قران تعلیم دے رھا ھے، وہ یہ کہ علم والوں سے ملتے جلتے رہو اور تحقیق کر لیا کرو، تاکہ کسی کی دل آزاری کا باعث نا بنے

جاری ھے۔۔۔۔۔

[!~*SOoLi]

اب میں اُس فتوے کو شامل کرتا ہوں جس میں سالگرہ کا عمل یا کوئی ایسا خوشی کا موقع جو سال میں دوہرایا جاتا ھو، اسے حرام قرار دیا گیا ھے اور اسی کی روشنی میں اپنی بحث کو آگے لے کر چلتا ھوں








اس تہوار جسے لوگ " سالگرہ كا تہوار " كہتے ہيں اس كے متعلق شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ كہتے ہيں:

ہر وہ تہوار جسے عيد بنايا جائے اور وہ ہر ہفتہ ميں يا ہر سال تكرار سے آئے وہ مشروع نہيں يہ بدعت ہے، اس كى دليل يہ ہے كہ:

شارع نے بچے كى ولادت پر عقيقہ كرنا مشروع كيا ہے اور اس كے بعد كچھ نہيں، ان كا يہ تہوار بنا لينا جو ہر ہفتہ يا ہر سال ميں آئے اس كا معنى يہ ہوا كہ انہوں نے اسے اسلامى عيد اور تہوار كى مشابہ بنا ليا ہے، اور ايسا كرنا حرام ہے جائز نہيں اسلام ميں تين تہواروں اور عيدوں كے علاوہ كوئى نہيں يعنى عيد الفطر اور عيد الاضحى اور ہفتہ وار عيد جمعہ ہے.

يہ عادات ميں سے نہيں كيونكہ اس ميں تكرار ہے اسى ليے جب نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم مدينہ تشريف لائے تو مدينہ كے لوگ دو تہوار اور عيديں منايا كرتے تھے تو آپ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:

" اللہ سبحانہ و تعالى نے ان دو تہواروں كے بدلے تمہيں دو بہتر اور اچھے تہوار ديے ہيں وہ عيد الفطر اور عيد الاضحى ہيں "

سنن نسائى حديث نمبر ( 1556 ) سنن ابو داود حديث نمبر ( 1134 ) علامہ البانى رحمہ اللہ نے سلسلۃ الاحاديث الصحيحۃ حديث نمبر ( 124 ) ميں اسے صحيح قرار ديا ہے.

حالانكہ يہ ان كے ہاں عادى امور ميں سے تھے " انتہى

منقول از: شرح كتاب التوحيد










عبادات اور معاملات میں فرق
عبادات میں ھمیں قران و حدیث کی پیروی کرنی چاہیے جو قرآن و حدیث سے ثابت ھوتا ھے، وہی کرنا چاہیے اور جوعمل قران و حدیث سے ثابت نہیں ھوتا اسے ترک کرنا چاہیے، مثال کے طور پر نماز کا ھمیں طریقہ بتایا گیا، اگر ھم کہیں کہ ھم سورہ فاتحہ کی جگہ کوئی حدیث پڑھ لیتے ھیں، کوئی ھمیں کہے کہ کیوں حدیث کیوں پڑھو گے، اور ھم کہیں کہ کیوں نہیں پڑھ سکتے حدیث، ھمیں تو آج تک ایسی کوئی آیت یا حدیث نہیں ملی جس میں لکھا ھو کہ حدیث نہیں پڑھ سکتے نماز میں،
یا میں کہوں کہ میں نماز ایک ٹانگ پر ادا کروں گا مجھے اس کی بھی ممانعت نہیں، ظاہر ھے ایسا نہیں ھوسکتا اور گناہ کا باعث بنےگا، کہنے کا مقصد یہ عبادات میں جو ھمیں اسلام نے تعلیم دی ھمیں وھی کرنا چاھیے، البتہ نفلی عبادات کی تعداد آپ کی ھمت اور چاھت پر ھے آپ اسے ادا کیجیے مگ شریعت کی حدود و قیود میں رہ کر اور جس سے اسلام نے ھمیں روکا ھمیں وہ نہیں کرنا چاھیے ۔۔

معاملات، جہاں معاملات کی بات آتی ھے وہ سب عمل جو روز مرہ ھمارے ذریئعے سرزد ھوتے ھیں عبادات (توحید، نماز، روزہ، حج، زکوات وغیرہ) کے علاوہ، جو بتائے گئے ھیں وہ حرام ھیں، جو نہیں بتائے گئے وہ حلال ھیں، ہاں وہ مقروھات میں، مباح میں، مستحب میں ھوسکتے ھیں، مثال کے طور پر قرآن کہتا ھے شراب حرام ھے، مگر پیپسی کے بارے میں کوئی دلیل نہیں دیتا، اگر کوئی دلیل نہیں تو وہ مباح یا آپشنل، یا پھر مستحب یا پھر مقروہ۔۔ تو جسے حرام قرار دیا گیا وہ حرام اور باقی سب حلال، ۔۔

شریعت ھمیں دو طرح کے راستوں پر رھنمائی کرتی ھے،
ایک عبادات، کہ جس میں جو طریقہ جس کی تلقین کی گئی وہ حلال اور جو طریقہ نھیں بتایا گیا، جس کی تلقین نہیں وہ حرام
دوسرا معاملات، انفرادی و قومی و روز مرہ کے معاملات عبادات سے ھٹ کے وہ جو حرام بتائے گئے وہ حرام باقی حلال



جاری ھے۔۔۔۔۔

[!~*SOoLi]

کچھ قرآنی آیات کا بغور جائزہ کرتے ھیں
نعمتوں کا چرچہ کرو


۔ 11 وَاَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ‏سُوۡرَةُ الِضُّحىٰ
اور اپنے رب کے انعامات کا تذکرہ کرتے رہا کیجیے ۔11

مندرجہ بالا آیت میں تلقیں کی جارھی ھے کہ رب تعالیٰ بے شک نوازنے والی ذات ھے، ھمیں بھی ہر دم اس کا ذکر اور شکر بجا لانا چاہیے،






خدا کے دن کو یاد کرو

سُوۡرَةُ إبراهیم وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ۔5
اور ہم نے موسیٰؑ کو یہ حکم دے کر بھیجا کہ اپنی قوم کو تاریکیوں سے نکال کر روشنی کی طرف لے کر آو اور ان کو خدا کے دن یاد دلاو، اس میں ان لوگوں کے لیے جو صابر و شاکر ھیں نشانیاں ھیں-5

شيخ ابن عثيمين کے فتوے سے ثابت ھورھا ھے کہ ہر وہ عمل خوشی کا حرام ھے جو سال میں دوہرایا جائے، بدعت ھے، ممانعت ھے کیوں کے اسے عید کے دن سے مشابے کر لیا جاتا ھے، میرا شیخ ابن عثیمین سے یہ سوال ھے کہ 14 اگست پاکستان کا یوم آزادی بھی تو عید کی وعید ھوتا ھے، تواتر سے ہر سال بھی آتا ھے، تو کیا وہ بھی اس فتوے کی نظر ھوگیا؟ تو کیا اسے منانا بھی جائز نہیں؟ نہیں ہرگز نہیں، سورۃ ابراھیم کی اس آیت نمبر 5 کا بغور جائزہ لیا جائے تو اللہ پاک موسیٰ ع کو حکم دے رھیں ھیں کے اپنی قوم کو وہ دن یاد دلاو جس دن تمہیں خدا نے فرعون کے مظالم سے نجات دی اور اُس دن کو خدا کا دن کہا اور اس سے اگلی آیات میں فرعون کے مظالم کا ذکر کیا، اور کہا اس میں صابر اور شاکر کے لیے نشانیاں ھیں،۔۔ میں سب عقل والوں سے سوال کرتا ھوں کہ 14 اگست کو ھندووں کے مظالم اور ذیادتیوں سے ھمیں اللہ نے نجات دلائی اور ایک الگ اسلامی ریاست وجود میں آئی، کیا اُس دن کو بھی میں خدا کا دن کہہ سکتا ھوں؟ کیا اس دن بھی میں رب کائنات کے اس احسان کا شکر کر سکتا ھوں، کیا رب اس احسان کے بدلے میں خوشی منا سکتا ھوں، کیا اس دن کو یاد کرنے میں بھی صابر اور شاکر کے لیے نشانیاں ہیں؟
یہ سوال میں عقل والوں کے لیے چھوڑتا ھوں اور آگے بڑھتا ھوں


خدا کے احسان کو عید کہنا

سُوۡرَةُ المَائدة قَالَ عِيۡسَى ابۡنُ مَرۡيَمَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَاۤ اَنۡزِلۡ عَلَيۡنَا مَآٮِٕدَةً مِّنَ السَّمَآءِ تَكُوۡنُ لَـنَا عِيۡدًا لِّاَوَّلِنَا وَاٰخِرِنَا وَاٰيَةً مِّنۡكَ*ۚ وَارۡزُقۡنَا وَاَنۡتَ خَيۡرُ الرّٰزِقِيۡنَ۔114‏
عیسےٰ ابنِ مریم نے دعا کی کہ اے الله اے ہمارے پروردگار ہم پر آسمان سے کھانا نازل فرمائیے کہ ہمارے لیے وہ دن عید قرار پائے یعنی ہمارے اگلوں اور پچھلوں سب کے لیے اور وہ تیری طرف سے نشانی ھو اور ھمیں رزق دے تو بہتر رزق دینے والا ھے۔ 114

آیت بالا میں حضرت عیسیٰ ع کی دعا ھے، جس میں وہ پروردگار سے احسان کی اپیل کر رھے ھیں، اسمان سے خوان نازل کرنے کی اپیل کر رھے ھیں، اور ساتھ ھی ساتھ کہہ رھے ھیں کہ اے اللہ ھم پر یہ احسان کردے تاکہ ھمارے لیے اور ھمارے اگلوں کے لیے یہ دن عید کا قرار پائے، یعنی اگلوں کے لیے، بات سمجھنے کے لائق ھے یہاں بھی، کہ اگلوں کہ لیے عید کا دن ھو سے کیا مراد ھے، وہ دن ان کے لیے نشانی ھو کہ خدا احسان کرنے والا مہربان ھے، عنایت کرنے والی ذات ھے، سب سے بہتر رزق دینے والا ھے، رب تعالیٰ کے اس احسان کو حضرت عیسیٰ نے اگلوں کی عید بھی کہہ دیا، یہاں میں سوال عقل والوں کے لیے چھوڑے جارہا ھوں، کہ خدائی احسان جس دن ھو، اس دن روح اللہ اگلوں اور پچھلوں کے لیے عید کی وعید کیوں دے رھے ھیں، جی میں پچھلی سورۃ ابراھیم کی آیت کا یہاں زکر کروں گا، جس میں خدا تعالیٰ فرما رھا ھے کہ خدا کے دن یاد کرو




جاری ھے۔۔۔

[!~*SOoLi]

اولاد بطور نعمت اور والدین کے لیے اس کی اھمیت

سُوۡرَةُ مَریَم
قَالَ رَبِّ اِنِّىۡ وَهَنَ الۡعَظۡمُ مِنِّىۡ وَاشۡتَعَلَ الرَّاۡسُ شَيۡبًا وَّلَمۡ اَكُنۡۢ بِدُعَآٮِٕكَ رَبِّ شَقِيًّا۔4‏

وَاِنِّىۡ خِفۡتُ الۡمَوَالِىَ مِنۡ وَّرَآءِىۡ وَكَانَتِ امۡرَاَتِىۡ عَاقِرًا فَهَبۡ لِىۡ مِنۡ لَّدُنۡكَ وَلِيًّا ۙ‏۔5

6 يَّرِثُنِىۡ وَيَرِثُ مِنۡ اٰلِ يَعۡقُوۡبَ ۖ۔،وَاجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيًّا‏

اور کہا کے اے پروردگار میری ھڈیاں بڑھاپے کے سبب کمزور ھوگئی ہیں اور سر بڑھاپے کی وجہ سے شعلے مارنے لگا ھے اور اے میرے پروردگار میں تجھ سے مانگ کر کبھی محروم نہیں رھا
اور میں اپنے بعد اپنے بھائی بندوں سے ڈرتا ھوںاور میری بیوی بانجھ ھے، تو مجھے اپنے پاس سے ایک وارث عطا فرما جو میری اور اولاد یعقوب کی میراث کا مالک ھو، اور اے پروردگار اس کو خوش اطوار بنائیو

مندرجہ بالا آیت میں والدین کی اولاد کے حصول کے لیے بیقراری اولاد کی والدین کے لیے اھمیت صاف ظاہر کرتی ھے، یہ بات تو ھمارے عام تجربے میں آتی ھے کہ والدین اپنے جانشین کو پانے لیے دل میں تڑپ رکھتے ھیں، اور وہ جانشین جب پیدا ھوتا ھے تو وہ خدا کی طرف سے کتنی بڑی نعمت ھوتا ھے اس کا اندازہ والدین بھی شاید مشکل سے لگا سکیں

پیدائش پر خدائی سلام

وَسَلٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوۡتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيًّا
اوران کو الله تعالیٰ کا سلام پہنچے جس دن کہ وہ پیدا ہوئے اور جس دن کے وہ انتقال کریں گے اور جس دن زندہ ہو کر اٹھائے جاویں گے۔

اللہ رب العزت تین مواقع پر سلام پیش کر رھے ھیں، نبی کی پیدائش پر سلام، وصال پر سلام اور جس دن زندہ ھوکر اٹھائے جائیں گے اس دن پر سلام اور رحمتیں نازل، ہر دن اپنی اپنی وقعت اور اپنا اپنا رتبہ رکھتا ھے، پیدائش پر سلام چونکہ نبی محترم ایک نعمت بن کر آئے اپنے والدین کے لیے اور بے شک اپنی قوم کے لیے، وصال پر سلام جب اپنا کام مکمل کر کے خدا کی طرف واپس لوٹیں گے اور جس دن دوبارہ زندہ کیے جائیں گے اور خدا کے حضور پیش ھونگے۔ یہ تو ایک نبی کی بات تھی جوکہ ایک مکمل الگ ٹاپک ہے، مگ ان آیات کو یہاں درج کرنے کا مقصد یہ بتانا تھا کہ اولاد کی والدین کو خوشی، اولاد اللہ کا ایک عزیم احسان، ولادت ایک اہم دن، میں اگے احادیث کے زرئعے اس بات کو مزید کلئر کردوں گا آپکو کے ولادت کو اسلام میں کیا حثیت حاصل ھے









جاری ھے۔۔۔۔

[!~*SOoLi]

ایک اور نقطہ جس پر لوگ بہت اختلاف کرتے ھیں وہ ھے یاد منانا، یاد کی اہمیت اسلام میں کیا ھے میں اب اس کا جائزہ لیتا چلوں، اور یاد کی لغت اور اصل بیان کرتا چلوں،۔۔۔

حقیقت اسلام کی یاد ہے

ھمارے عقیدے، باطنی ارتقاء اور روحانی زندکی کا انحصار "زکر" یعنی یاد کرنے، یاد رکھنے، اور یاد منانے پر ھے، ھمارے روز مرہ کے معاملات، سرگرمیاں، حرکات و سکنات، گفتگو، سمجھ بوجھ، پڑھنا لکھنا، میل ملاقات، الغرض جملہ امور زندگی اُس علم پر منحصر ہوتے ھیں جو ھم حاصل کرتے ھیں اور اپنی یاداشت میں محفوظ کر لیتے ھیں، یہی یاد ہمیں زندگی گزارنے کے طریقے، سلیقے اور ہنر سکھاتی ھے، سب نئے پرانے رشتے اسی یاد سے زندہ رہتے ہیں، اس کے بغیر ھمیں کسی زبان یا بات چیت کی سمجھ آسکتی ہے نہ ھم دوستوں یا دشمنوں کی پہچان رکھ سکتے ہیں، "یاد" کے بغیر گویا پوری زندگی دیوانگی ھے، ہوش و خرد کا وجود محض اسی یاد کے سہارے قائم ہے۔
کسی واقع کی یاد منانا شعائر اسلام سے ثابت شدہ امر ہے، دین کی بنیاد اور ستون قرار دی جانے والی پانچ نمازیں، جنہیں اسلام اور کفر کے مابین امتیاز کا درجہ حاصل ہے اور جو تمام مسلمانوں پر فرض کی گئی۔ دراصل انبیاء کرام کے اُن سجدہ ھائے شکر کی یاد منانے سے عبارت ہیں جو انہوں نے اللہ رب العزت کی بارگاہ میں مختلف مواقع پر نوافل ادا کیے، اپنے محبوب بندوں کی یہ ادا اللہ تعالیٰ کو اتنی پسند آئی کہ اس نے یہ نوافل اپنے حبیب مکرم کی امت کو بطور فرض نماز عطا کردیے۔



صلوٰۃ
فجر، ابو البشر حضرت آدم ع نے شکرانے کے طور پر دو رکعت نوافل ادا کئے جب آپکی توبہ قبول ھوئی، اسکی یاد میں
ظہر، سیدنا ابراھیم نے شکرانے کے طور پر چار رکعات نوافل ادا کیے جب حضرت اسحاق ع سے نوازا گیا، اسکی یاد میں
عصر، جب حضرت عزیر ع کو سو سال بعد اٹھایا گیا تو ان سے پوچھا گیا: آپ اس حالت میں کتنا عرصہ رہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ایک دن یا دن کا بھی کچھ حصہ۔ پس انہوں نے چار رکعت ادا کیں تو وہ نماز عصر ھوگئی
مغرب، اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ حضرت عزیر اور داود ع کی مغفرت مغرب کے وقت ھوئی تو انہوں نے شکرانے کے طور پر چار رکعت نماز شروع کی، مگر کمزوری اور نقاہت کی وجہ سے تھک تیسری رکعت میں بیٹھ گئے پس اس طرح مغرب اسکی یاد میں
عشاء، حضور نبی کریم ﷺ پھلی بار جب صلواۃ قائم کی اسکی یاد میں

حج اور اس کے مناسک بھی ایک یاد کی حثیت رکھتے ہیں

رمی
حضرت ابراھیم ع ، حضرت اسماعیل ع، اور سیدہ حاجرہ ع کو جب شیطان ورغلانے آیا تو اس موقع پر آپ نے اس کی طرف کنکر پھینکا، اس کی یاد میں۔

صفہ مروا
جب جناب سیدہ حاجرہ اپنے پیاسے لعل اسماعیل ع کے لیے پہاڑی پر پانی کی تلاش میں جاتیں اور پھر واپس اس فقر میں آجاتی کہ کوئی بھیڑیا کہیں ان کے لعل کو نقصان نا پہنچائے، یہ سات چکر اس واقعے کی یاد میں

قربانی
جب حضرت ابراھیم ع نے اپنے لاڈلے بیٹے حضرت اسماعیل ع کو خدا کے حکم کی تعمیل کرتے ھوئے قربان کرنے کا فیصلہ کیا، اور قربان کرنے ھی والے تھے تو خدا کی طرف سے مینڈھا بھیج دیا گیا، یہ قربانی اس کی یاد میں








جاری ھے۔۔۔

[!~*SOoLi]

حضور اقدس کی ذات مبارکہ اور یوم ولادت

أن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم سُئل عن صوم يوم الإثنين؟ قال : ذاک يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه.
’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پیر کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اسی روز میری ولادت ہوئی اور اسی روز میری بعثت ہوئی اور اسی روز میرے اوپر قرآن نازل کیا گیا۔‘‘
1. مسلم، الصحيح، کتاب الصيام، باب استحبابِ صيام ثلٰثة أيام من کل شهر، 2 : 819، رقم : 1162
2. بيهقي، السنن الکبري، 4 : 286، رقم : 38182


مندرجہ بالا صیح مسلم کی حدیث پھر شیخ ابی عثیمن کے فتوا حرام سے ٹکرا رہی ھے، کیوں کہ یوم سوموار کو ایک شرعی حثیت حاصل ہے، جس کا زکر نبی پاک اوپر حدیث میں کر رہے ھیں، ولادت، بعث اور نزول قران، اس حدیث سے یہ بھی ثابت ھوتا ھو کہ ولادت باسعادت کی شکر گزاری میں روزہ رکھنا، یہود کا رواج نہیں۔۔ جو لوگ کہتے ہیں کہ اسلام میں یومِ ولادت کا کوئی تصور نہیں، انہیں علمِ شریعت سے صحیح آگہی نہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان . کہ ’’یہ میری ولادت کا دن ہے‘‘. اِسلام میں یوم ولادت کے تصور کی نشان دہی کرتا ہے۔

۔ بیہقی (384۔ 458ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :
إن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عن نفسه بعد النبوة.
’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِعلانِ نبوت کے بعد اپنا عقیقہ کیا۔‘‘
1. بيهقي، السنن الکبري، 9 : 300، رقم : 43
2. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1833
3. نووي، تهذيب الأسماء واللغات، 2 : 557، رقم : 962
4. عسقلاني، فتح الباري، 9 : 595
5. عسقلاني، تهذيب التهذيب، 5 : 340، رقم : 661
6. مزي، تهذيب الکمال في أسماء الرجال، 16 : 32، رقم : 3523






جاری ھے۔۔

[Zafina]

App ki post k complete huny ka intezar hay ... :)

[!~*SOoLi]

رسول اقدس کا سالگرہ منانا ثابت ھونا

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خود اپنا میلاد منایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کا شکر بجالاتے ہوئے اپنی ولادت کی خوشی میں بکرے ذبح کیے اور ضیافت کا اہتمام فرمایا۔
ھم کچھ احادیث کا بغور جائزہ لیتے ہیں، اور پھر ان کو ایک دوسرے کے سامنے رکھ کے جانچ پڑتال کرتے ھیں، توجہ طلب


بیہقی (384۔ 458ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :

إن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عن نفسه بعد النبوة.

’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِعلانِ نبوت کے بعد اپنا عقیقہ کیا۔‘‘

1. بيهقي، السنن الکبري، 9 : 300، رقم : 43
2. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1833
3. نووي، تهذيب الأسماء واللغات، 2 : 557، رقم : 962
4. عسقلاني، فتح الباري، 9 : 595
5. عسقلاني، تهذيب التهذيب، 5 : 340، رقم : 661
6. مزي، تهذيب الکمال في أسماء الرجال، 16 : 32، رقم : 3523




ضیاء مقدسی (569۔ 643ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :

أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد ما بُعِثَ نببًاَ

’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بعد اَز بعثت اپنا عقیقہ کیا۔‘‘

1. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1832
2. طبراني، المعجم الأوسط، 1 : 298، رقم : 994
3. روياني، مسند الصحابة، 2 : 386، رقم : 1371





حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما نے فرمایا :

لمّا ولد النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عنه عبد المطلب بکبش.

’’جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولادت ہوئی تو حضرت عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے آپ کی طرف سے ایک مینڈھے کا عقیقہ کیا۔‘‘

1. ابن عساکر، تاريخ دمشق الکبير، 3 : 32
2. حلبي، إنسان العيون في سيرة الأمين المامون، 1 : 128
3. سيوطي، کفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، 1 : 134




حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما ہی سے روایت ہے :

أن عبد المطلب جعل له مأدبة يوم سابعة.

’’بے شک حضرت عبد المطلب نے ساتویں روز آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (کے عقیقہ) کی دعوت کی۔‘‘

1. ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطا من المعاني والأسانيد، 21 : 61
2. ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، 1 : 51
3. ابن حبان، الثقات، 1 : 42
4. قرطبي، الجامع لأحکام القرآن، 2 : 100
5. ابن قيم، زاد المعاد في هدي خير العباد، 1 : 81





اِس میں تو اَئمہ کا اختلاف ہی نہیں ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا عقیقہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دادا حضرت عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے ساتویں دن کیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چالیس سال تک اپنا عقیقہ کیسے مؤخر کر سکتے تھے، کیوں کہ حدیث مبارکہ کی رُو سے جب تک عقیقہ نہ کر دیا جائے بچہ گروی رہتا ہے۔ حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِرشاد فرمایا :

الغلام مُرْتَهَنٌ بعقيقته يُذبَحُ عنه يوم السابع.

’’بچہ اپنے عقیقہ کے باعث گروی رہتا ہے، اس کی طرف سے ساتویں دن ذبح کیا جائے۔‘‘

1. ترمذي، الجامع الصحيح، 4 : 101، کتاب الأضاحي، باب من العقيقة، رقم : 1522
2. أبوداؤد، السنن، 3 : 106، کتاب الضحايا، باب في العقيقة، رقم : 2837
3. ابن ماجه، السنن، 2 : 1056، کتاب الذبائح، باب العقيقة، رقم : 3165





سوال پیدا ہوتا ہے کہ تاجدارِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی بعثتِ مبارکہ کے بعد کون سا عقیقہ کیا تھا؟ تو اِس کا جواب یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بعثت کے بعد اپنی ولادت اور میلاد کی خوشی و مسرت اور شکرانے میں بکرے ذبح کیے اور اِہتمامِ ضیافت کیا تھا کیونکہ عقیقہ دو (2) بار نہیں ہوتا۔ بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ صرف عقیقہ ہی تھا جو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اعلانِ نبوت کے بعد کیا۔ اگر ہم اسے عقیقہ ہی تصور کریں تو سوال پیدا ہوتا ہے کہ’’عقیقہ‘‘ کیا ہے؟ عقیقہ فی نفسہ ولادت پر اِظہار تشکر و اِمتنان ہے۔ اسے ولادت کی خوشی کی تقریب کہہ لیں یا تقریبِ میلاد، مفہوم ایک ہی ہے کہ ولادت کے موقع پر خوشی منائی جاتی ہے۔[/size]



جاری ھے۔۔۔

[!~*SOoLi]

یہودی طور طریقے کی مخالفت

"یہ کام یہودی کا ہے اسے ترک کرو" ھمارے ہاں یہ اصطلاح بہت عام سننے میں آتی ہے، میں کچھ واقعات اور یہودی طور طریقے کو رسول اللہ نے جس احسن طریقے سے مخالفت سے نمٹایا اس کی بات کرنے جا رھا ھوں کی
پرانے عرب میں رواج تھا سر پر سافہ باندھنے کا، جوکہ انکی پرانی روایت تھی اور ہاں رسول اللہ نے بھی اپنی زندگی میں باندھا، مگر پھر اسی عمل میں ترمیم کردی اور فرمایا کہ سافہ ٹوپی کے اوپر باندھا جائے، یہاں نقطہ خاص اپکے علم میں لاتا چلوں کہ اُس رواج کی ترک نہیں کی اس کی ترمیم کی گئی،۔۔
ایک اور واقعہ زیر غور ھے، یہود 10 محرم کو فرعون سے آزادی کا جشن منایا کرتے تھے اور اس دن روزہ رکھا کرتے تھے، جس پر رسول اللہ کے یہ الفاظ تھے کے اگر ایسی بات ھے تو پھر تو ھم ان سے زیادہ مستحق ھیں اسکے، ان کی مخالفت میں ترمیم کردی گئی ناکہ ترک، رواج کو قائم رکھا مگر تلقین رسالت ھوئی کہ ایک دن کا اضافہ کر لیجیے اسلامی طور طریقہ کے مطابق، یہاں پھر نقطہ غور طلب ھے کہ اس بات کی ترمیم ھوئی ناکہ تردید


ایک اور واقع زیرغور ھے، جب نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم مدينہ تشريف لائے تو مدينہ كے لوگ دو تہوار اور عيديں منايا كرتے تھے تو آپ صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا "اللہ سبحانہ و تعالى نے ان دو تہواروں كے بدلے تمہيں دو بہتر اور اچھے تہوار ديے ہيں وہ عيد الفطر اور عيد الاضحى ہيں"
مطلب یہاں بھی پرانے عرب کی مخالفت میں اسلامی طریقہ دیا اور انہیں اسلامی عید کا نام دیا، اس کی ترک نہیں اسے اسلامی لبادہ اوڑھایا، اسلامی رنگ دیا تاکہ وہ مسلانوں کے لیے مقروہ نا رھے

فطری عمل
اب میں کُچھ فطری اعمال کی بات کرتا ھوں، جیسا کے کھانا کھانا، سونا، جاگنا، حاجت کے لیے جانا، پانی پینا۔ یہ وہ سب عمل ھیں جو فطری ھیں ہر انسان کرتا ھے اور کرنے کہ لیے مجبور ھے، یعنی فطری عمل ھوا تو یہود و نصارا بھی یہ عمل دوھراتے ھونگے، اس پر بھی اسلام نے ترمیم کی ناکہ تردید کھانے کا طریقہ بتایا، پینے کے آداب بتائے، سونے کا طریقہ حتاکہ قدم قدم کو اسلام نے کھول کھول کے بیان کیا۔ اس میں یہودیت کی مخالفت ھی نہیں حکمت و دانشوری اور کامیابی کی کنجیاں بھی ھیں۔



قابل ترک عمل

اسلام نے مسلمان کو شرععت کے ذریعے حدود و قیاد بتائی ھیں، جو تا قیامت تبدیل نہیں ھوسکتی نا ان میں ترمیم کی جاسکتی ھے، جن سے تجاوز نہیں کیا جاسکتا، جن کے حصار سے باہر نہیں نکلا جا سکتا، ھاں کسی عمل کی تردید کہاں کی جاتی ھے، جہاں وہ عمل شریعت کے دائرہ کار سے خارج ھوجائے، میں ان کا ذکر یہاں کرنا مقصود سمجھتا ھوں جیسے ھم جنس پرستی کا دن منایا جانا، ویلنٹائین ڈے منایا جانا، ایسے دن جن کی بنیاد غیر اسلامی اور اسلام کے مفاد میں نہ ہو اور عظمت اسلام کو ٹھیس پہنچانا اس کا مقصد ھو مثلا بسنت کا تہوار، اپریل فول منانا اور بلی چڑھانے کے تہوار وغیرہ، یا کسی دیوتا کی یاد میں تہوار منایا جاتا ھو۔

[!~*SOoLi]

جزاک اللہ، میری پوسٹس کا بغور جائزہ لیجیے، تاکہ بات کی جڑ تک پہنچ کر اس کو اسلامی طریقہ دیا جائے۔۔ علم حاصل کرنے کی ہی اسلام تلقین کرتا ھے، ناکہ جو چیز آپکی سمجھ سے باہر ھو اسے حرام کا فتوا دے کر اسے ترک کردیا جائے۔۔
اگر میری محنت نے آپکی کوئی راہنمائی کی، تو میرے مرحوم والد سید خالد فاروق شاہ صاحب کے ثواب کے لیے خدا سے دعا کیجیےگا اور اللہ ھمیں راہ ہدایت پر رکھے۔۔ وسلام سلمان گیلانی

[Zafina]

Assalam O Alikum
Pehli baat tu k One sided research na kerain har topic k favor aur aggainst dunno ka mutaliakiya kerain
Milad un nabi kay topic per ju thread me nai banaya hay us ka bhi mutalia ker lain. Shyd apko jawabat mil jaye.App nai sara wo life sis ka thread yaha copy ker liya hay ... Yeh saray dalel me waha parh chuki ti.. App sai request hu ge k ju ayahs quote kiye hay in tafseer parh lai khud sai aur mukhtalif tafaseer ka matalia kijye... (Tafseer ibn kaseer zyda authentic hay)
Dosri baat aap nai kaha yahud ki mukhlfat me us amal ku change ker laina chaye tu yaha chunkay Birthday ka topic hay tu bataye hum cake catny, gift deny aur jashan mannay k ilawa kia ker sakty hay ? Aur kia muslman aisa kertay hay ?
Yahud o nasara ki mukhlafat ki aik bilkul sahih hadith hay Mafhoom yeh hay k" tum bhi apby sai pechli aqwaam ki perwe keny lag jao gaay yaha tak wo ager sanp k bill me sir de dein tu tum bhi pechay nahi rahu gaay ..Sahaba nai pocha Pechli aqwam kon yahud o nasara ? tu App S.A.A.W nai farmaya tu aur kon ? Is sai kia samjh ata hay ? Baki ALLAH sai DUA hay Ju sahih hay us ka ilm mujhy aur apko hu jay Aameen

ALLAH apky Walid muhtaram Ki bakshish farmaye aur apko sabar ata farmye..Aameen

[!~*SOoLi]

وعلیکم اسلام، پہلی بات تو یہ کہ یہاں صرف اور صرف سالگرہ کی شرعی حثیت کا زکر کیا ہے میں نے، جس میں میرے مددگار ثابت ھوئے ڈاکٹر زاکر نائک صاحب، ڈاکٹر طاہرالقادری صاحب، میرے ایک قریبی دوست غیاث الدین صاحب بی ایس اسلامیات آنرز جن کا میں شکر گزار ھوں، ۔۔ لائف کا تھریڈ میں نے ابھی پینڈنگ میں رکھا ہوا ھے اسے مکمل نہیں پڑھا، میلاد النبی کے حوالے سے میرے پاس کافی کچھ ھے مگر میں اس پر ریسرچ کر رہا ھوں، جب وہ ریسرچ ختم ھوگی اور میں کسی فیصلے پر پہنچوں گا تو میں یہاں بھی سب کو اپنے فیصلے سے اگاہی دوں گا، تفسیر ابن کسیر کا نام میرے لیے نیا نہیں ہے، نا ہی میں آیات کی تفاسیر میں گیا ھوں، میں نے صرف وہی ذکر کیا جو آیات کا سینٹرل آئیڈیا تھا، یعنی جس بنیاد پر آیات کھڑی ہیں۔۔

[!~*SOoLi]

dosri baat aap nai kaha yahud ki mukhlfat me us amal ku change ker laina chaye tu yaha chunkay birthday ka topic hay tu bataye hum cake catny, gift deny aur jashan mannay k ilawa kia ker sakty hay ? Aur kia muslman aisa kertay hay ?

آپ کی باتوں میں تھوڑا بچپنا ھے میری بات کا برا مت منائیے گا، خوشی کے موقع تحفے تحائف دینے کی نفی اسلام نے کب کی؟ خوشی کے موقع پر میٹھا کھانے سے اسلام نے نفی کب کی؟ یوم عید پر میٹھا کھانے کی تلقین بھی ھے، جشن منانے کی اسلام نے نفی کب کی؟ البتہ اسلام نے شرعی حدود دی ہیں، جیسے شراب کی نفی کی، سور کے گوشت کی نفی کی ، خیر پھر بھی ان باتوں کی بنیاد پر اس امر کو حرام قرار دینا جائز اور درست نہیں۔،

،
yahud o nasara ki mukhlafat ki aik bilkul sahih hadith hay mafhoom yeh hay k" tum bhi apby sai pechli aqwaam ki perwe keny lag jao gaay yaha tak wo ager sanp k bill me sir de dein tu tum bhi pechay nahi rahu gaay ..sahaba nai pocha pechli aqwam kon yahud o nasara ? Tu app s.a.a.w nai farmaya tu aur kon ? Is sai kia samjh ata hay ?

آپ مفحوم بلکل سہی بتا رہی ہیں اور حق بجانب بھی ہیں، دیکھیں میں اپنی گزشتہ پوسٹس میں سے ایک میسج کاپی کر کے اسی بات کے جواب میں لکتا ھوں، غور کیجیے۔۔

قابل ترک عمل

اسلام نے مسلمان کو شرععت کے ذریعے حدود و قیود بتائی ھیں، جو تا قیامت تبدیل نہیں ھوسکتی نا ان میں ترمیم کی جاسکتی ھے، جن سے تجاوز نہیں کیا جاسکتا، جن کے حصار سے باہر نہیں نکلا جا سکتا، ھاں کسی عمل کی تردید کہاں کی جاتی ھے، جہاں وہ عمل شریعت کے دائرہ کار سے خارج ھوجائے، میں ان کا ذکر یہاں کرنا مقصود سمجھتا ھوں جیسے ھم جنس پرستی کا دن منایا جانا، ویلنٹائین ڈے منایا جانا، ایسے دن جن کی بنیاد غیر اسلامی اور اسلام کے مفاد میں نہ ہو اور عظمت اسلام کو ٹھیس پہنچانا اس کا مقصد ھو مثلا بسنت کا تہوار، اپریل فول منانا اور بلی چڑھانے کے تہوار وغیرہ، یا کسی دیوتا کی یاد میں تہوار منایا جاتا ھو۔




baki allah sai dua hay ju sahih hay us ka ilm mujhy aur apko hu jay aameen

allah apky walid muhtaram ki bakshish farmaye aur apko sabar ata farmye..aameen

کوئی شک نہیں میں بھی آپ ہی کی طرح طالب علم ھوں، اور راہ ہدایت ڈھونڈنے والوں کی راہنمائی خدا کرتا ھے، اللہ آپکے والدین کو آپکے سر پر سلامت رکھے اور اپ کو ان کا فرمابردار بنائے

[!~*SOoLi]

حضور اقدس کی ذات مبارکہ اور یوم ولادت

أن رسول اﷲ صلي الله عليه وآله وسلم سُئل عن صوم يوم الإثنين؟ قال : ذاک يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه.
’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پیر کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اسی روز میری ولادت ہوئی اور اسی روز میری بعثت ہوئی اور اسی روز میرے اوپر قرآن نازل کیا گیا۔‘‘
1. مسلم، الصحيح، کتاب الصيام، باب استحبابِ صيام ثلٰثة أيام من کل شهر، 2 : 819، رقم : 1162
2. بيهقي، السنن الکبري، 4 : 286، رقم : 38182


مندرجہ بالا صیح مسلم کی حدیث پھر شیخ ابی عثیمن کے فتوا حرام سے ٹکرا رہی ھے، کیوں کہ یوم سوموار کو ایک شرعی حثیت حاصل ہے، جس کا زکر نبی پاک اوپر حدیث میں کر رہے ھیں، ولادت، بعث اور نزول قران، اس حدیث سے یہ بھی ثابت ھوتا ھو کہ ولادت باسعادت کی شکر گزاری میں روزہ رکھنا، یہود کا رواج نہیں۔۔ جو لوگ کہتے ہیں کہ اسلام میں یومِ ولادت کا کوئی تصور نہیں، انہیں علمِ شریعت سے صحیح آگہی نہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان . کہ ’’یہ میری ولادت کا دن ہے‘‘. اِسلام میں یوم ولادت کے تصور کی نشان دہی کرتا ہے۔

۔ بیہقی (384۔ 458ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :
إن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عن نفسه بعد النبوة.
’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِعلانِ نبوت کے بعد اپنا عقیقہ کیا۔‘‘
1. بيهقي، السنن الکبري، 9 : 300، رقم : 43
2. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1833
3. نووي، تهذيب الأسماء واللغات، 2 : 557، رقم : 962
4. عسقلاني، فتح الباري، 9 : 595
5. عسقلاني، تهذيب التهذيب، 5 : 340، رقم : 661
6. مزي، تهذيب الکمال في أسماء الرجال، 16 : 32، رقم : 3523









رسول اقدس کا سالگرہ منانا ثابت ھونا

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خود اپنا میلاد منایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کا شکر بجالاتے ہوئے اپنی ولادت کی خوشی میں بکرے ذبح کیے اور ضیافت کا اہتمام فرمایا۔
ھم کچھ احادیث کا بغور جائزہ لیتے ہیں، اور پھر ان کو ایک دوسرے کے سامنے رکھ کے جانچ پڑتال کرتے ھیں، توجہ طلب


بیہقی (384۔ 458ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :

إن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عن نفسه بعد النبوة.

’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِعلانِ نبوت کے بعد اپنا عقیقہ کیا۔‘‘

1. بيهقي، السنن الکبري، 9 : 300، رقم : 43
2. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1833
3. نووي، تهذيب الأسماء واللغات، 2 : 557، رقم : 962
4. عسقلاني، فتح الباري، 9 : 595
5. عسقلاني، تهذيب التهذيب، 5 : 340، رقم : 661
6. مزي، تهذيب الکمال في أسماء الرجال، 16 : 32، رقم : 3523




ضیاء مقدسی (569۔ 643ھ) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :

أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد ما بُعِثَ نببًاَ

’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بعد اَز بعثت اپنا عقیقہ کیا۔‘‘

1. مقدسي، الأحاديث المختارة، 5 : 205، رقم : 1832
2. طبراني، المعجم الأوسط، 1 : 298، رقم : 994
3. روياني، مسند الصحابة، 2 : 386، رقم : 1371





حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما نے فرمایا :

لمّا ولد النبي صلي الله عليه وآله وسلم عقّ عنه عبد المطلب بکبش.

’’جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولادت ہوئی تو حضرت عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے آپ کی طرف سے ایک مینڈھے کا عقیقہ کیا۔‘‘

1. ابن عساکر، تاريخ دمشق الکبير، 3 : 32
2. حلبي، إنسان العيون في سيرة الأمين المامون، 1 : 128
3. سيوطي، کفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، 1 : 134




حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما ہی سے روایت ہے :

أن عبد المطلب جعل له مأدبة يوم سابعة.

’’بے شک حضرت عبد المطلب نے ساتویں روز آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (کے عقیقہ) کی دعوت کی۔‘‘

1. ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطا من المعاني والأسانيد، 21 : 61
2. ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، 1 : 51
3. ابن حبان، الثقات، 1 : 42
4. قرطبي، الجامع لأحکام القرآن، 2 : 100
5. ابن قيم، زاد المعاد في هدي خير العباد، 1 : 81





اِس میں تو اَئمہ کا اختلاف ہی نہیں ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا عقیقہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دادا حضرت عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے ساتویں دن کیا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چالیس سال تک اپنا عقیقہ کیسے مؤخر کر سکتے تھے، کیوں کہ حدیث مبارکہ کی رُو سے جب تک عقیقہ نہ کر دیا جائے بچہ گروی رہتا ہے۔ حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اِرشاد فرمایا :

الغلام مُرْتَهَنٌ بعقيقته يُذبَحُ عنه يوم السابع.

’’بچہ اپنے عقیقہ کے باعث گروی رہتا ہے، اس کی طرف سے ساتویں دن ذبح کیا جائے۔‘‘

1. ترمذي، الجامع الصحيح، 4 : 101، کتاب الأضاحي، باب من العقيقة، رقم : 1522
2. أبوداؤد، السنن، 3 : 106، کتاب الضحايا، باب في العقيقة، رقم : 2837
3. ابن ماجه، السنن، 2 : 1056، کتاب الذبائح، باب العقيقة، رقم : 3165





سوال پیدا ہوتا ہے کہ تاجدارِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی بعثتِ مبارکہ کے بعد کون سا عقیقہ کیا تھا؟ تو اِس کا جواب یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بعثت کے بعد اپنی ولادت اور میلاد کی خوشی و مسرت اور شکرانے میں بکرے ذبح کیے اور اِہتمامِ ضیافت کیا تھا کیونکہ عقیقہ دو (2) بار نہیں ہوتا۔ بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ صرف عقیقہ ہی تھا جو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اعلانِ نبوت کے بعد کیا۔ اگر ہم اسے عقیقہ ہی تصور کریں تو سوال پیدا ہوتا ہے کہ’’عقیقہ‘‘ کیا ہے؟ عقیقہ فی نفسہ ولادت پر اِظہار تشکر و اِمتنان ہے۔ اسے ولادت کی خوشی کی تقریب کہہ لیں یا تقریبِ میلاد، مفہوم ایک ہی ہے کہ ولادت کے موقع پر خوشی منائی جاتی ہے۔[/size]



جاری ھے۔۔۔



ویسے میں آپسے ایک سوال کرنا چاہوں گا، آپ کا میری اس پوسٹ کے بارے میں کیا خیال ھے، اگر آپ اس کو پڑھ کے بھی کہہ رہی ہیں کہ آپ نے ایک سائڈ کی بات پڑہی ھے، تو کیا آپ ان احادیث کو صرف ایک سائڈ کے لیے ہی ہیں سمجھ رہی ہیں؟ کیا خیال ھے۔۔؟ میرے لیے یہ جاننا اس لیے ضروری ھے تاکہ میں آپ کی ذہنی حالت سمجھ جاوں اور یہ بھی سمجھ جاوں کہ میری بات آپکو کس حد تک متاثر کر سکتی ھے۔۔ :)

[Zafina]

وعلیکم اسلام، پہلی بات تو یہ کہ یہاں صرف اور صرف سالگرہ کی شرعی حثیت کا زکر کیا ہے میں نے، جس میں میرے مددگار ثابت ھوئے ڈاکٹر زاکر نائک صاحب، ڈاکٹر طاہرالقادری صاحب، میرے ایک قریبی دوست غیاث الدین صاحب بی ایس اسلامیات آنرز جن کا میں شکر گزار ھوں، ۔۔ لائف کا تھریڈ میں نے ابھی پینڈنگ میں رکھا ہوا ھے اسے مکمل نہیں پڑھا، میلاد النبی کے حوالے سے میرے پاس کافی کچھ ھے مگر میں اس پر ریسرچ کر رہا ھوں، جب وہ ریسرچ ختم ھوگی اور میں کسی فیصلے پر پہنچوں گا تو میں یہاں بھی سب کو اپنے فیصلے سے اگاہی دوں گا، تفسیر ابن کسیر کا نام میرے لیے نیا نہیں ہے، نا ہی میں آیات کی تفاسیر میں گیا ھوں، میں نے صرف وہی ذکر کیا جو آیات کا سینٹرل آئیڈیا تھا، یعنی جس بنیاد پر آیات کھڑی ہیں۔۔

In Ayat ki tafaseer me jay tu zyda achi baat hay..Jub parh chuky tu phir baat hu ge .

آپ کی باتوں میں تھوڑا بچپنا ھے میری بات کا برا مت منائیے گا، خوشی کے موقع تحفے تحائف دینے کی نفی اسلام نے کب کی؟ خوشی کے موقع پر میٹھا کھانے سے اسلام نے نفی کب کی؟ یوم عید پر میٹھا کھانے کی تلقین بھی ھے، جشن منانے کی اسلام نے نفی کب کی؟ البتہ اسلام نے شرعی حدود دی ہیں، جیسے شراب کی نفی کی، سور کے گوشت کی نفی کی ، خیر پھر بھی ان باتوں کی بنیاد پر اس امر کو حرام قرار دینا جائز اور درست نہیں۔،


Apko meri lakin mujhy aapki bato me bachpana lag raha hay .... Me nai "BIRTHDAY" ki baat ki hay Islam me khushi mannay ya na mannay ki baat nahi ki..Islam me birthday mannana kia khushi ki baat hay ? Jaha tak mujhy ilm hay Islam me 2 yearly aur 1 weekly eid hay ju k khushi ka moka hay.. Is k ilawa bachy ki paidesh, aqeeqa, khatam i quran waghaira khushi ka moka hay ..Birthday ka tu islam me mein nai koi zikr nahi suna.

سلام نے مسلمان کو شرععت کے ذریعے حدود و قیود بتائی ھیں، جو تا قیامت تبدیل نہیں ھوسکتی نا ان میں ترمیم کی جاسکتی ھے، جن سے تجاوز نہیں کیا جاسکتا، جن کے حصار سے باہر نہیں نکلا جا سکتا، ھاں کسی عمل کی تردید کہاں کی جاتی ھے، جہاں وہ عمل شریعت کے دائرہ کار سے خارج ھوجائے، میں ان کا ذکر یہاں کرنا مقصود سمجھتا ھوں جیسے ھم جنس پرستی کا دن منایا جانا، ویلنٹائین ڈے منایا جانا، ایسے دن جن کی بنیاد غیر اسلامی اور اسلام کے مفاد میں نہ ہو اور عظمت اسلام کو ٹھیس پہنچانا اس کا مقصد ھو مثلا بسنت کا تہوار، اپریل فول منانا اور بلی چڑھانے کے تہوار وغیرہ، یا کسی دیوتا کی یاد میں تہوار منایا جاتا ھو۔



Jee bilkul theek kaha aap nai Shariyat Un amal k bary me kia kahti hay ju Muhammad S.A.AW nai nahi kiye Un k sahaba nai nahi kiye Lakin aaj Muslim Ummah kerti hay ? Ju Tahwar ALLAh nai humy deyain hay kia wo muslmano k liye kafi nai khushi mannany k liye?

ویسے میں آپسے ایک سوال کرنا چاہوں گا، آپ کا میری اس پوسٹ کے بارے میں کیا خیال ھے، اگر آپ اس کو پڑھ کے بھی کہہ رہی ہیں کہ آپ نے ایک سائڈ کی بات پڑہی ھے، تو کیا آپ ان احادیث کو صرف ایک سائڈ کے لیے ہی ہیں سمجھ رہی ہیں؟ کیا خیال ھے۔۔؟ میرے لیے یہ جاننا اس لیے ضروری ھے تاکہ میں آپ کی ذہنی حالت سمجھ جاوں اور یہ بھی سمجھ جاوں کہ میری بات آپکو کس حد تک متاثر کر سکتی ھے۔۔
Yesterday 07:20 PM

Apki is post me koi aik hadith bhi sahih muslim/Bukhari ki nahi hay..Is k bary me mein puri tahqeeq kero ge Tab Ins'haALLAH baat hu ge..Mein nai Ajj tak jitni Seerah (Biography of Prophet Muhammad s.a.aw) Parhi hain un me koi aisi baat mension nahi ki gayi... Is liye Doubt hay.....

کوئی شک نہیں میں بھی آپ ہی کی طرح طالب علم ھوں، اور راہ ہدایت ڈھونڈنے والوں کی راہنمائی خدا کرتا ھے، اللہ آپکے والدین کو آپکے سر پر سلامت رکھے اور اپ کو ان کا فرمابردار بنائ

Is DUA k liye apki mashkoor hu ..JazakaALLAH

[Shaam]

mei tou yaar sedhi si baat hai bohat sahi wala muqallid hoo
jo kaam merei nabi ne kia
unke sahaba ne kia
tabayeen ne kia
taba tabeeyeen ne kia
wo karta hoo
bus


tahir ul qadri ka reference dia lekin zara in ka apney halaat mulahiza hon

http://www.youtube.com/watch?v=fe5VxMKxyXo



ab baat rahi aqeqa ki tou aqeeqay kei hasiyat sei kisi ko inkar nahi piadaish per aqeeqa karna sahi hai sunnat hai aur hukum hai lekin SALGIRAH?


Bhai merei dost merei Peer ka roza rakhna sunnat hai kio ke hukum hai bus us din wiladat hooi thi per yah her saal ka khas din.....


paidaish pei meetha khana aur tohfey deina....


tohfay deina sunnat hai sach haiper saalgirah pe tohfey deina ?


Nabi ne Hazarat Fatima ki salgirah manai
Hassan ki manai
Hussain ki manai


Ibrahim Rz Ka intiqal 7 saal ki umr me huwa tha ek din bhi mani


aur rahi baat ulma ko bura kahney sei kia hoga


bhai Medicine pe doctors ki ijada dari hai
isi har shobey ke expert us ke barei me ziada jantey hain
tou Deen ko jinho saalo us pe sarf kiye wo ziada hi jantey haina


Tafseer e ibn e kaseer parho... tafseer parho maulana ashraf ali thanvi ki... tafseer parhein Muft Muhammad Shafi sb ki


mmei is thread per mazeed behes nahi karooga sirf itna kahooga kei


mujhey jitni Deen ki samjh hai us ke lihaz sei mujhey yah sahi nahi lagta

Allah janey aur Allah ka rasool ke yah sahi hai ya nahi han albatta meri niyat sirf itni hai ke wo tamaam kaam jo Ghair aqwaam sei aye hain wo tark karnei hain


AUR PEPSI PEENA DEEN NAHI BHAI : )


AUR MAMLAAT bhi deen ka hissa hi hain MAMLAAT ko deen sei alag kardein tou deen me huqooq ul ibaad hi khatam hojaye ga.

[Zafina]

mei tou yaar sedhi si baat hai bohat sahi wala muqallid hoo
jo kaam merei nabi ne kia
unke sahaba ne kia
tabayeen ne kia
taba tabeeyeen ne kia
wo karta hoo
bus


tahir ul qadri ka reference dia lekin zara in ka apney halaat mulahiza hon

http://www.youtube.com/watch?v=fe5VxMKxyXo



ab baat rahi aqeqa ki tou aqeeqay kei hasiyat sei kisi ko inkar nahi piadaish per aqeeqa karna sahi hai sunnat hai aur hukum hai lekin SALGIRAH?


Bhai merei dost merei Peer ka roza rakhna sunnat hai kio ke hukum hai bus us din wiladat hooi thi per yah her saal ka khas din.....


paidaish pei meetha khana aur tohfey deina....


tohfay deina sunnat hai sach haiper saalgirah pe tohfey deina ?


Nabi ne Hazarat Fatima ki salgirah manai
Hassan ki manai
Hussain ki manai


Ibrahim Rz Ka intiqal 7 saal ki umr me huwa tha ek din bhi mani


aur rahi baat ulma ko bura kahney sei kia hoga


bhai Medicine pe doctors ki ijada dari hai
isi har shobey ke expert us ke barei me ziada jantey hain
tou Deen ko jinho saalo us pe sarf kiye wo ziada hi jantey haina


Tafseer e ibn e kaseer parho... tafseer parho maulana ashraf ali thanvi ki... tafseer parhein Muft Muhammad Shafi sb ki


mmei is thread per mazeed behes nahi karooga sirf itna kahooga kei


mujhey jitni Deen ki samjh hai us ke lihaz sei mujhey yah sahi nahi lagta

Allah janey aur Allah ka rasool ke yah sahi hai ya nahi han albatta meri niyat sirf itni hai ke wo tamaam kaam jo Ghair aqwaam sei aye hain wo tark karnei hain


AUR PEPSI PEENA DEEN NAHI BHAI : )


AUR MAMLAAT bhi deen ka hissa hi hain MAMLAAT ko deen sei alag kardein tou deen me huqooq ul ibaad hi khatam hojaye ga.

JazakaALLAH :zabardast:

[!~*SOoLi]

میں بری ھوں۔۔

[!~*SOoLi]

نہیں، ۔۔ یہ میرا فرض ھے، کہ میں یہاں آپکی اصلاح کروں، ۔۔ اگر میں کچھ جانتا ھوں کچھ دلیل رکھتا ھوں تو آپکو ٹھیک راستے پر نا چلا سکا تو کیا فائدہ میری وہ چیز جاننے کا جسے میں نے دل میں دبایا ھوا ھے۔۔ ھمممممم۔۔ نہیں، میں یہاں ھوں اور بات ھوگی۔۔

[!~*SOoLi]

سب سے پہلے تو میں جو باتیں آپ دونوں الجھا رہے ھیں ان کو سیدھا کرتا ھوں، ۔۔ یہاں بات ھورھی ھے سالگرہ کی، کہ سالگرہ منانا حرام ھے یا حلال، نا عید میلاد النبی کی بات ھورہی ھے، نا طاہر القادری کی بات ھو رھی ھے، ۔۔ اگر کوئی بندہ یا بندی ان موضعات پر بحث کرنا چاہتا ھے تو تھریڈ بنائے میں وھاں حاضر ھوجاتا ھوں، ۔۔ پوری دلائل اور ٹھوس علمی ثبوت کے ساتھ، نمبر ایک، اور نمبر دو اگر بات کو دوسری جگوں پر الجھا کے ٹاپک کو گنجل ڈالنے ہیں اور پھر آخر میں لکھنا ھے کہ اب میں نہیں آوں گا اس تھریڈ میں، اسے میں سمجھوں گا کہ آپ میری بات سمجھ گئے ہیں، اب عمل کرنا یا نا کرنا آپ پر ھے۔۔ آتا ھوں ٹاپک کی طرف۔۔

[!~*SOoLi]

in ayat ki tafaseer me jay tu zyda achi baat hay..jub parh chuky tu phir baat hu ge .

آپ کی باتوں سے ماشااللہ معلوم ھوتا ھے کہ آپکا تفسیر ابن کسیر کا کافی مطالعہ ھے، دیکھیں میں آپکا مینٹل لیول اچھی طرح سمجھ رہا ھوں، ۔۔ ویسے میں ان آیات سے صرف سالگرہ کا کانسپٹ دے رہا ھوں، ۔۔ اور جشن منانا یا قومی دن منانے کا کانسپٹ دے رہا ھوں، اگر تو بات ھوتی میلاد النبی کی، تو پھر تو جائز تھا کہ آپ کہتی کہ فلانی تفسیر اٹھاو فلانی اٹھاو، اب ایسا ھے کہ آپ ایسا کریں، تفسیر ابن کسیر ہی آٹھایں اور جو ان آیات کی تفاسیر ھیں وہ یہاں لکھیں۔۔ تاکہ بات کو میں بھی سمجھ سکوں، کہ ابن کسیر جو کہ آٹھویں صدی ھجری کے ہیں، ایسی کیا باتیں لک گئے جن کی وجہ سے پرانے مفسرین جھوٹے پڑ گئے۔۔ چلیں آپ اب یہ کام کریں شاباش۔۔


apko meri lakin mujhy aapki bato me bachpana lag raha hay .... Me nai "birthday" ki baat ki hay islam me khushi mannay ya na mannay ki baat nahi ki..islam me birthday mannana kia khushi ki baat hay ? Jaha tak mujhy ilm hay islam me 2 yearly aur 1 weekly eid hay ju k khushi ka moka hay.. Is k ilawa bachy ki paidesh, aqeeqa, khatam i quran waghaira khushi ka moka hay ..birthday ka tu islam me mein nai koi zikr nahi suna.

آپ برتھڈے کی بات کر رہی ہیں، میں آیات سے آپکو برتھڈے کا آیئڈیا دے چکا ھوں کے برتھڈے خدا کی رحمت ھے، برتھڈے شکر کرنے کا اور اللہ کی رحمت کو یاد کرنے کا ایک موقع بھی ھے۔۔ میں آپکو یہی بات سمجھانا چاھ رہا ھوں کہ یہ یہودی عمل نہیں ھے، نا ھی حرام ھے، دیکھیں ایک جنرل بات کرتا ھوں، یہودی اپنی خوشی پر ہنستا ھے تو کیا میں ہنسنا چھوڑ دوں؟ اور اگر یہودی اپنی سالگرہ مناتا ھے تو کیا میں سالگرہ پر یا میں چھوڑو میرے والدین میری سالگرہ مناتے ہیں، اس خوشی میں کہ اللہ نے انکو بیٹے سے نوازا۔۔ تو سالگرہ منانا ان کہ لیے حرام عمل ھوگا کیا؟ کیوں اتنی تنگ نظری سے آپ اسلام کی منظر کشی کر رھی ھیں؟ رمضان بھی تو مومن کے لیےع خوشی کی نوید لاتا ھے، رمضان بحثیت خود ایک عید ھے۔۔ تو کیا ھم اس کی خوشی محسوس کرنا چھوڑ دیں؟ اپکے سو کالڈ مفتی نے رمضان کا زکر بھی نہیں کیا، وہ بھی تواتر سے آتا ھے۔۔ ھمممم

اگر اسلام میں 2 عید اور ایک جمعہ ھے تو کیوں ھیں یہ23 ستمبر کو یوم الوطنی، جشن آزادی، اور طرح طرح کہ جشن، آپ انکے خلاف بھی فتوا لایں، تواتر تو ان میں بھی ھے، اور جشن تو ان میں بھی ھے۔۔



jee bilkul theek kaha aap nai shariyat un amal k bary me kia kahti hay ju muhammad s.a.aw nai nahi kiye un k sahaba nai nahi kiye lakin aaj muslim ummah kerti hay ? Ju tahwar allah nai humy deyain hay kia wo muslmano k liye kafi nai khushi mannany k liye?
میں احادیث لایا ھوں جس سے یہ عمل ثابت ھوتا ھے، مگر آپ وہ ماننے کو تیار نہیں، ارے وہ جو کی روٹی کھانے والے سادہ لو انسان ۔۔ چلیں میں لمبی بحث میں نہیں جاتا۔۔ آپ آیسا کریں ان احادیث کہ مقابلے میں کوئی ایسی علمی دلیل دیں کہ میں سوچ میں پڑ جاوں کہ واقعی۔۔ بات تو آپ ٹھیک کرتی ہیں۔۔ ھممم اچھا، چلیں دیں۔۔

apki is post me koi aik hadith bhi sahih muslim/bukhari ki nahi hay..is k bary me mein puri tahqeeq kero ge tab ins'haallah baat hu ge..mein nai ajj tak jitni seerah (biography of prophet muhammad s.a.aw) parhi hain un me koi aisi baat mension nahi ki gayi... Is liye doubt hay.....

ھممم لولز۔۔ ماشاللہ۔۔ اللہ آپ کے علم کو نظر بد سے بچائے۔۔ دیکھیں، آپ نے جو پڑھا ابھی وہ کچھ بھی نہں۔۔ یہاں تک کہ بخاری کے استاد امام احمد بن حنبل کو بھی لوگ مستند نہیں سمجھتے۔۔ کیوں؟ ارے سوچ کے مطابق نہیں ان کی۔۔ بسس اور کوئی وجہ نہیں۔۔ ورنہ بخاری صاحب کے استاد ھیں وہ۔۔ ۔۔ دیکھیں یا تو آپ کہہ رہی ھیں کہ میں نے ماننا نہیں، یا تو آپ کہہ رھی ھیں کہ میں نے بخاری اور مسلم کے علاوہ کچھ نہیں ماننا۔۔
"میں بری ھوں"
میں نے اسی لیے لکھا تھا، کہ اپ اور ھماد یہ والی بے تکی بات کر کے گنہگار ھورھے ھیں۔۔ کیوں کہ میں نا مانوں تب کہا جاتا ھے۔۔ جب بہت زیادہ علم ھو بندے کے پاس۔۔ ھمممم ھاں جی یہ بھی ھے کہ ھم نے تو بحث چھیڑ دی ھے، اب بیچ بہث کے میدان تو نہیں چھوڑا جاسکتا۔۔ یا تحقیق کہ لیے تو نہیں جاسکتا انسان۔۔ ھاں چلو کہہ دو، میں نہیں مانتا۔۔ ھممممم اچھا، ۔۔ آپنے تو کہدیا کہ میں نہیں مانتی۔۔ مگر وجہ ھی بتا دیں چلیں، کہ کیوں نہیں مانتی؟ کوئی ایسی بات یا دلیل لے آئیں، جہاں سے یہ ثابت ھورھا ھو کہ سالگرہ کا عمل حرام ھے۔۔ لولز۔۔ اس فتوے کہ علاوہ۔۔

[!~*SOoLi]

mei tou yaar sedhi si baat hai bohat sahi wala muqallid hoo
jo kaam merei nabi ne kia
unke sahaba ne kia
tabayeen ne kia
taba tabeeyeen ne kia
wo karta hoo
bus


ارے، میرے پیارے مقلد بھائی، ھوسکتا ھے ھماری ھی پیروی مین خرابیاں ھوں پر بات تو سن لیجیے۔۔ جانے کی باتیں مت کریں دل دکھتا ھے۔۔ آپ صاف سے مقلد ھیں تبھی جو عمل سمجھ نہیں آتا اسے حرام کہہ دیتے ھیں۔۔ "حرام" کا مطلب جانتے ھیں؟ یعنی پوری امت کہ لیے حرام۔۔ ھممم آپ نے جو حرام کا فتوا دے دیا وہ کسی گروہ کے لیے نہیں، وہ امت مسلما کہ لیے ھے۔۔ آپ کا داوا ھے کہ آپ صاف سے مقلد ھیں، ۔۔ ھم نے آپکو حدیث مبارکہ کی زیارت کروائی،۔۔ آپ جناب نے اپنی علمی مرتبے کی بنا پر کہہ دیا کہ میرے لیے صرف مسلم و بخاری کی حدیث ھی کافی ھے۔۔ ارے بھیئا مہربانی ھوگی بخاری اور مسلم کہ علاوہ بھی 4 کتب اور ھیں، کہیں اتنے ھی صاف مقلد نا ھوجانا کہ بات صرف بخاری تک ھی رہ جائے۔۔ ویسے میرا مشورا ھے میرے بڑے بھائی، عمر، عقل، مرتبہ ھر لیحاظ سے۔۔ کہ جس بات سے میرے اور آپ کے اور پورے عالمین کے رسول کا نام جڑا ھو، وہاں بحث روک دیں اور تحقیق شروع کریں۔۔ ھمممم مگر ھوسکتا ھے آپ کی تحقیق کافی ھو، ۔۔ چلیں مانا آپکی تحقیق کافی ھے، ۔۔ مگر تحقیق والے ایک دلیل ضرور رکھتے ھیں۔۔ اس حدیث کے حوالے سے جسے ضعیف کہتے ھیں۔۔ ھممم دلیل دیجیے۔۔


tahir ul qadri ka reference dia lekin zara in ka apney halaat mulahiza hon

http://www.youtube.com/watch?v=fe5vxmkxyxo

الگ تھیڑ بنا لیں، قابل تسکین جواب پایں گے۔۔ جناب قبرستان خالی تھا مدفن سے چاربائی لیجائی جا چکی تھی، میں نے اپنے کزن سے کہا "شاہ جی رکو میں اپنے والد کو تلقین کرتا جاوں" ۔۔ ارے یہ عمل میں نے کیا ھے بخدا :) ۔۔

ab baat rahi aqeqa ki tou aqeeqay kei hasiyat sei kisi ko inkar nahi piadaish per aqeeqa karna sahi hai sunnat hai aur hukum hai lekin salgirah?

سالگرہ؟ کیا سالگرہ؟


bhai merei dost merei peer ka roza rakhna sunnat hai kio ke hukum hai bus us din wiladat hooi thi per yah her saal ka khas din.....

میں ولادت کا کانسپٹ دے رہا تھا۔۔ کہ اسلام میں یوم ولادت کا کانسپٹ ھے، یہ یہودی عمل نہیں، ۔۔ چلیں آپ یہ مانے تو سہی۔۔


paidaish pei meetha khana aur tohfey deina....
شادی پر یہودی بھی خوشی مناتے ھیں، میٹھا کھاتے ھیں، آئیندہ آپ نے شادی پر رونا ھے اور کریلا چبانا ھے ٹھیک؟


tohfay deina sunnat hai sach haiper saalgirah pe tohfey deina ?
صرف سالگرہ نہیں کسی بھی خوشی کے موقع پر تحفہ دیا جاسکتا ھے۔۔ شادی بیاہ، عقیقہ، نکاہ، دن رات سویرے، شام۔۔ ھاں سالگرہ پر تو یہودی تحفہ دیتے ھیں ۔۔ اس طرح تو وہ شادی پر بھی دیتے ھیں۔۔ ھممم شادی پر تحفہ دینا شرعا جائز نا ھوا پھر۔۔ ھممممم میں آپکو اس کا جواد دیتا ھوں، بات تحفے یا موقع کی نہیں، بات تحفہ کی ھے۔۔ کہ تحفہ جو یہودی دے۔۔ ہوسکتا ھے وہ حرام بھی ھو۔۔ وہ نہیں دینا۔۔ بس۔۔ یہی بات ھے جس کو پیچیدہ کیا جا رھا ھے ۔۔ :)

[!~*SOoLi]

nabi ne hazarat fatima ki salgirah manai
hassan ki manai
hussain ki manai


ibrahim rz ka intiqal 7 saal ki umr me huwa tha ek din bhi mani

ھمممم ان کی سادگی :) انہوں نے جو کی روٹی کھائی، انہوں نے فاقے کیے، انہوں نے طائف میں پتھر کھائے۔۔ سادگی۔۔ جو احادیث سالگرہ کی ملتی ہیں وہ بھی تب منائی آپ نے، جب آپ کو نبوت کا درجہ ملا اور اسی کے شکرانے میں منائی۔۔ اور صحابہ کی بھی دعوت کی۔۔ ھمممم





aur rahi baat ulma ko bura kahney sei kia hoga


bhai medicine pe doctors ki ijada dari hai
isi har shobey ke expert us ke barei me ziada jantey hain
tou deen ko jinho saalo us pe sarf kiye wo ziada hi jantey haina
tafseer e ibn e kaseer parho... Tafseer parho maulana ashraf ali thanvi ki... Tafseer parhein muft muhammad shafi sb ki


کوئی شک نہیں، ۔۔اجارہ داری کا مطلب ھوتا ھے کسی ایک بندے کی حکومت ھونا اس کا اثر و سوخ رہنا۔۔ اگر تو اپ اجارہ داری کی بات کرتے ھیں تو واقعی آپ کی زندگی میں صرف ابن کثیر رح کی ہی اجارہ داری ھے۔۔ ھمممم پڑہیں گے ان کو ضرور۔۔ علم کی چیز ھے۔۔ اللہ ہدایت دے۔۔




mmei is thread per mazeed behes nahi karooga sirf itna kahooga kei


mujhey jitni deen ki samjh hai us ke lihaz sei mujhey yah sahi nahi lagta


آپ کے سہی نہ لگنے پر تو کسی کو اعتراز بھی نہیں، مگر سہی نا لگنے کا مطلب یہ نہیں کہ اس عمل کو امت کے لیے حرام کہ دو۔۔ :) ۔۔ میں تو اس حرام کو کاٹنے آیا ھوں اپنی دلیلوں کے ذریعے تاکہ لوگ اسلام کو لہ کر اس کشمکش میں نا پڑ جایئں کہ اسلام میں اس قدر تنگ نظری۔۔ کہ اپنے بچے کی خوشی بھی نہیں منا سکتے۔۔ یا شادی کی سالگرہ بھی نہیں منا سکتے۔۔ ارے ڈاکٹر زاکر نائق کو تو سنتے ھو نہ۔۔ اسی کو سن لو۔۔ وہ کیا کہہ رہا ھے۔۔ ھمممممممم اس نے بھی اس کو حرام نہیں کہا۔۔ :) البتہ وہ یہ کہتا ھے کہ یہ مقروہ ھے، اگر ڈانس پارٹی ھو، اگر بے ھجابی ھو۔۔ ھممم اگر برے کام ھوں۔۔

allah janey aur allah ka rasool ke yah sahi hai ya nahi han albatta meri niyat sirf itni hai ke wo tamaam kaam jo ghair aqwaam sei aye hain wo tark karnei hain

یہ غیر اقوام کا کام نہیں۔۔ :) ثابت کر چکا ھوں۔۔


aur pepsi peena deen nahi bhai : )
پیپسی۔۔ ھممم میری بات ایک بار پھر پڑہیں کیا لکھا تھا۔۔ میں نے مثال دی تھی ک پیپسی کا ذکر قران میں نہیں اور شراب کو قران میں حرام کہا گیا ھے۔۔ اب ایسا نہیں ھوسکتا کہ پیپسی کو ھم خود پر حرام کرلیں۔۔ البتی یہ آپشنل ھے۔۔ اگر حلال اجزاسے بنی ھے تو۔۔ مہربانی آپکی میری بات سمجھ کہ پڑھیں۔۔


aur mamlaat bhi deen ka hissa hi hain mamlaat ko deen sei alag kardein tou deen me huqooq ul ibaad hi khatam hojaye ga.

پھر آپ نے میری بات غور سے نہیں پڑھے۔۔ میں نے معاملات اور عبادات کہا تھا :) ۔۔ دین تو وہ مدار ھے۔۔ جس میں اس بندے نے رہنا ھے :) ۔۔ یعنی وہ سارا سسٹم، جو حسار زندگی ھے۔۔ وسلام سلمان گیلانی

[!~*SOoLi]

JazakaALLAH :zabardast:

لولز ۔۔ عینک اچھی لگ رہی ھے۔۔ ویسے سن گلاسس بھی صحابہ ،تابعین، تبا تابعین، اولیا، امام۔۔۔ کسی سے ثابت نہیں ھوتی۔۔




یہ سنیں، اچھی نعت ھے۔۔
واقعی بہت اچھی نعت ھے ضرور سنئے گا۔۔

http://www.youtube.com/watch?v=Pn7ilrqQatc

[!~*SOoLi]

جس بے سکونی نے رات بھر سونے نہیں دیا۔۔ وہ تھم گئی۔۔

[Shaam]

arey bhai paidaish pei khushi mananey ko kis ne raoka hai :S

Aqiqa karo na
jo khushi Allah ke rasool ne manai waisy manao...

khushi manana jayuz hai per khushi apni marzee sei nahi manani
waisey manani hai jaisey Allah ke rasool saw ne hukum dia hai


Eid khushi ka din hai
christamas unnke lia khushi ka din hai
wo sharab peetey hain gul gabara kartey hain
apni khushi manatey hain

hum namaz pahtey hain allah ka shukr ada kartey hain
tohfey tahaif detey hain

is din sarei ahkamaat waisey hi rahtey hain
namazein waisey hi rahtei hain
pardey ka hukum waisa hi rahta hai
hamari khushi bhi taabey hain Allah ke rasool ke amal ki
aaur aap ke jo jo hadith quote ki hai wo aqiqa ki hai SAALGIRAH ki bhi ek kardein


aur han mei nei yah nahi kaha SAHI BUKHARI AUR SAHI MUSHLIM KE alawa koi kitab nsahi nahi

sahi bukhari ki kuch ahadith ULMA Quote nahi kartey kio ke unki sihat pe shuba hai.....

Hadith ke sahi hone ke ek poora procedure ab koi bho hadith jo us defined process pe poora utarti hai SAHI hai chahey kisi kitab me ho.


shadi khushi ka din hai manana hai lekin kaisey ??

sawal khushi mananey ka nahi sawal khushi mananey ka tareeqa hai

mujhey batao na ek saalgirah ki taqreeb ko kisi sahaba ne manai ho kisi Rasool ne manai ho...
chalo is ko choro yeh beshak rahmat ka din hai

is din aam tore pei hum sab kartey kia hain
Allah ko khush karne ka koi ek kaam ?


aiur choro yah baatao ke is din ki imp hoti koi bhi tou
kia ap ko yaad hai FATIMA RZ ki tareekh e paidaish ??
Hasssssan ki Hussain ki RZ ??
nnahi nahi kio ke is ki ahamyat nahi thi tou zaroori bhi nahi samjha ke is ko yaad rakha jaaye

even yah kei 12 rabi ul awal Aap saw ki paidaish ka din hai ..aur is me bhi ikhtilaaf hai ke 8 tha 9 tha ya 12..
han awafaat ka din 12 tha koi ikhtilaaf nahi


refence ke tore pe ek article bhej raha hoo ... mera mqsad aitraaz karna nahi sirf apni soch ka izhaar hai yaar ... aap ko manani hai manaao mei upper jakei Allah sei poochloonga ke mei nei yah kia sahi tha ya ghalt : )


http://www.hijracalendar.com/article1.htm

[!~*SOoLi]

یار چھوٹی سی بات کہوں گا مگ معقول۔۔ مجھے سالگرہ نہیں منانی، نا میں نے کبھی منائی میرے والد محترم اپنی زندگی میں کچھ نا کچھ دے دیا کرتے تھے مجھے۔۔ مگر پچھلے 3 سال سے مجھے پتہ بھی نہیں چلتا سالگرہ کب اور کیسے گزر بھی گئی۔۔ میں سالگرہ منانے کو یا اس کے طریقے کو موضع بحث نہیں بنا رھا۔۔ مجھے تڑپ اٹھی تو اس حرام کے فتوے پر۔۔ جو مولیوں کی تنگ نظری ھے۔۔ :) اگر یہ آپ کی سوچ ھے تو ماشااللہ، میں سراہتا ھوں آپ کی سوچ کو، کیوں کہ اس میں سادگی ھے، البتہ کوئی آپکو بلائے تو اس کا دل رکھنے کہ لیے چلے جایا کرو۔۔ یہ بھائی کی طرف سے مشورہ ہی سمجھ لو۔۔

آپ نے آرٹیکل دیا ھے، میں وہ پڑہوں گا۔۔ اور آجکل میں تواریخ میں فرق کیوں ھوا۔۔ پڑھ رھا ھوں۔۔ انشااللہ اللہ ھدایت فرمائے گا۔۔

[!~*SOoLi]

یار چھوٹی سی بات کہوں گا مگر معقول۔۔ مجھے سالگرہ نہیں منانی، نا میں نے کبھی منائی میرے والد محترم اپنی زندگی میں کچھ نا کچھ دے دیا کرتے تھے مجھے۔۔ مگر پچھلے 3 سال سے مجھے پتہ بھی نہیں چلتا سالگرہ کب اور کیسے گزر بھی گئی۔۔ میں سالگرہ منانے کو یا اس کے طریقے کو موضع بحث نہیں بنا رھا۔۔ مجھے تڑپ اٹھی تو اس حرام کے فتوے پر۔۔ جو مولیوں کی تنگ نظری ھے۔۔ :) اگر یہ آپ کی سوچ ھے تو ماشااللہ، میں سراہتا ھوں آپ کی سوچ کو، کیوں کہ اس میں سادگی ھے، البتہ کوئی آپکو بلائے تو اس کا دل رکھنے کہ لیے چلے جایا کرو۔۔ یہ بھائی کی طرف سے مشورہ ہی سمجھ لو۔۔

آپ نے آرٹیکل دیا ھے، میں وہ پڑہوں گا۔۔ اور آجکل میں تواریخ میں فرق کیوں ھوا۔۔ پڑھ رھا ھوں۔۔ انشااللہ اللہ ھدایت فرمائے گا۔۔

[Shaam]

haram honey ka fatwa tang nazri nahii

doctor kahei ke murghi na khao
tang nazri nahi hoti bhai


:: )


haraam is lia ke wo tamaam kaam jo doosri aqwaam ke tareeqay pe ho.. I REPEAT TAREEQAY per wo haram hain

ger aisa a ho tou kal hum chistmas manaey lagein
parso easter aur us ke baad deevali aur janey kia kia ke hum apne tareeqay seu mana rahey hain khushi ka hi tou din hai
wo bhi tou Allah ke rasool they

[!~*SOoLi]

haram honey ka fatwa tang nazri nahii

doctor kahei ke murghi na khao
tang nazri nahi hoti bhai


:: )


ہاہا، ۔۔ بھائی سنیں، ڈاکٹر کہتا ہے مرغی نا کھاو، مگر اگر آپ کہتے ھو حرام ھے۔۔ تو بھائی "حرام" کا مطلب ساری امت کے لیے آرڈر اگیا کہ یہ عمل حرام ھے اور شرعیت میں اس کی ممانعت ھے۔۔ اور تو اور کوئی دلیل بھی نہیں آپکے پاس۔۔ بس جو سوچ لیا اسے امت پر صادر کر دیا، جیسے دوسرے تھریڈ میں خدا کی لعنت بھجوا دی مہندی منانے والوں پر لولز۔۔ کمال ھوگئی آپکی بھی۔۔ اگر آپ اپنی سوچ کی بات کرتے ھو تو کرو بسم اللہ مگر اس سوچ کو شریعت تو نا بناو۔۔ یہ آج فیس بک پر اسی لیے میں نے تھریڈ بنایا تھا۔۔ اسے میں سعودی سوچ کہتا ھوں، جنہوں نے برطانیہ کے ساتھ مل کر راشدین اور عثمانیوں کو شکست دی اور وہ سارے مزارات ڈھا دئے جتنے بھی رسول کے قرابت داروں کے تھے، جن میں بی بی فاطمہ بھی تھی۔۔ شرم کا مقام ھے۔۔ ساری دنیا میں اس کی مخالفت ھوئی مگر وہ برطانوی نمائندے نہیں مانے اور آج تک وہی حکومت میں ھیں۔۔ اور سلفی سوچ پنپ رہی ھے۔۔ پتا ھے میں سلفی سوچ اور سعودی سوچ کسے کہہ رھا ھوں؟ جی۔۔ برائی ختم نہیں کرنی، قصہ ھی تمام کر دینا ھے لولز۔۔ آپکا کام ھے آپ سادگی کی ترغیب دیں، ناکہ آپ حرام کے فتوے جھاڑیں امت پر۔۔ بہتر ھے۔۔ :)

haraam is lia ke wo tamaam kaam jo doosri aqwaam ke tareeqay pe ho.. I repeat tareeqay per wo haram hain

ارے طریقہ وہ حرام ھے، میں مانتا ھوں، مگر فتوا حرام کا ھے یہاں، کہ سالگرہ ھی حرام ھے۔۔ میں تو اس پر بات کر رہا ھوں۔۔

ger aisa a ho tou kal hum chistmas manaey lagein
parso easter aur us ke baad deevali aur janey kia kia ke hum apne tareeqay seu mana rahey hain khushi ka hi tou din hai
wo bhi tou allah ke rasool they

الگ موضوع ہے۔۔

[Shaam]

ASSALAM ALAIKUM : )

behes khatam

[!~*SOoLi]

Walaikum'As'Salam.. Koi Baat Nahi Boss.. Humari Bahes Waisay Bhi Ab Nuqta-e-Nazar Par Mabni Thi.. Jisnay Jitnay ILMI DALAYEL Dainay Thay Day Diye.. ,
Shukriya.. Allah Hafiz O Nasir

[Eraj]

:image::image::image:

[SAjan]

hammmmm

[aryan]

hammmmm
ahahaha halaka ta pake sa hamm hamm kaye , Lolssss



Salaam, Shaam bro, achi soch hai aap ki, aap jo kch kar rahe ho parhezgari se kar rahe ho inshallah ajar milega.
lekan ek baat kahoo ?? zendagi bahut choti hai , Jo bhi khushi milay tu Ji bhar ke jiyoo, aor waise bhi apni khushi tu dosron ki khushion may chopi hoi hai, isliye agar aap ke salgira se yaa salgirah wish karne se koi khush ho jata hai tu sar ankhoon pe kia karo. kionke agar aap ke niyaat may sirf dosro ki khushi ho tu it doesnt matter, kionke sab amaal ka dar o madar niyaat per hai.
Thanks for sharing ur thoughts..:0017:

[Shaam]

hmmmm

dekho yaar ek zindagi wo hai jo hum jee rahey hain
ek zindagi wo hai jo hamara nabi bata ke gaya

ab hum pe hai na kia choose kartey hain

khushyon me shareek hona karna sab zaroori hai is ke bagher society hi nahi
lekin koi dance party ki dawat dei, christmas ki ya aisey kisi tahwar ki us me bhi loge hanstey hain gatey hain

mera kahney ka maqsasd sirf yah tha aur hai ke humaaei gird Allah ne boundries khenchi hain
humei her haal us ke ander rahna hai
khushyaa us tarha aur wo khushyaa mana saktey hain jis ki Allah ne ijazat di
khair

salgirah mananey sei koi kafir nahi hojata lolz

Allah mujhey hidayat dei

duaon ki darkhuwast hai

[Aslam]

hmmmm

dekho yaar ek zindagi wo hai jo hum jee rahey hain
ek zindagi wo hai jo hamara nabi bata ke gaya

ab hum pe hai na kia choose kartey hain


behas salgirah se shru hua aur pata nahi kahan se kahan tak chala gaya.......:D



wese aik baat jo main ne apne maidood zahan se samjhi wo ye......

Ke Hamara Deen itna Mushkil nai hay jese......ajkal ham log phase hue hain mukhtalif issues main

jese

Namaz hath khol ke paro ya baand ke paro

Milaad manaoo ya na manaoo

wagera wagera wagera

Bas aik cheez app apni khatam karo.......wo hay

Annaaa........iss se buht sare masle hal hojayenge

zahiri baat hay har kisi se galti ho sakti hay samjne main

Haq tak kese puhchain ? Wo karo jo Allah aur Uske Rasul (S.A.W) ne kia ya hukm dia....

Aur mazhabi behas main to parna hi nahi chahiye khamakha ki nafratain bartin hain.....

Jisko Haq ki talash hogi usko zaroor milega........:)

Assalam Allaikum

[Shaam]

hmmmmmmmmmmmmmmm................................ ok`

[P A L]

o yaar na mana na yaaar
ajeeb dukhi aatma hai tu
jis ko apney paida honei ki khushi hai manalei
jis ko nahi na manaye

waisey me bhi nahi manata ;)

[Shaam]

salam hai aap ko aur aap ke jawab ko

[!~*SOoLi]

App sai request hu ge k ju ayahs quote kiye hay in tafseer parh lai khud sai aur mukhtalif tafaseer ka matalia kijye... (Tafseer ibn kaseer zyda authentic hay)

Ji Main Nay Khareed Li Hay Tafseer Ibn-e-Kaseer Maulana Juna Garhi Ki 5 Volumes Hain
Insha'Allah Main Usmain Mutaleya Bhi Karonga In Ayaat Ka.. Waqt Darkar Hay..

[*NRB*]

nice...

[SAjan]

us ye khwand awku lol wese nice yara